古儀式派研究会（Японское Общество Исследователей Старообрядчества）
｜ Japanese home ｜ Russian home ｜
会員の古儀式派に関する業績一覧
Библиография по исследованию старообрядчества членов общества
アルグジャーエヴァ・ユリヤ・ヴィクトロヴナ АРГУДЯЕВА Юлия Викторовна
ワシーリエヴァ・スベトラーナ・ヴラディミロブナ ВАСИЛЬЕВА Светлана Владимировна
マチュシェンコ・ヴィクトリヤ・セルゲエブナ МАТЮЩЕНКО Виктория Сергеевна
伊賀上 菜穂 ИГАУЭ Нахо
生田 美智子 ИКУТА Митико
阪本 秀昭 САКАМОТО Хидэаки
下斗米 伸夫 СИМОТОМАИ Нобуо
須佐 多恵 СУСА Таэ
鈴木 健夫 СУДЗУКИ Такэо
高橋 沙奈美 ТАКАХАСИ Санами
塚田 力 ЦУКАДА Цутому
冨岡 庄一 ТОМИОКА Шоичи
豊川 浩一 ТОЁКАВА Коити
中澤 敦夫 НАКАДЗАВА Ацуо
中村 喜和 НАКАМУРА Ёсикадзу
早坂 眞理 ХАЯСАКА Макото
福嶋 千穂 ФУКУСИМА Тихо
藤原 潤子 ФУДЗИВАРА Дзюнко
三浦 清美 МИУРА Киёхару
宮﨑 衣澄 МИЯДЗАКИ Идзуми
望月 哲夫 МОТИДЗУКИ Тецуо
安村 仁志 ЯСУМУРА Хитоси
ヨコタ村上 孝之 ЁКОТА-МУРАКАМИ Такаюки
吉田 俊則 ЁСИДА Тосинори
アルグジャーエヴァ・ユリヤ・ヴィクトロヴナ АРГУДЯЕВА Юлия Викторовна
1. Труд и быт молодежи БАМа. — М.: Мысль, 1988;
2. Крестьянская семья украинцев в Приморье (80-е гг. ХIХ – начало ХХ в.) – М.: ИЭА РАН, 1993. – 261 с.;
3. Крестьянская семья у восточных славян на юге Дальнего Востока России (50-е годы ХIХ – начало ХХ в.). – М.: ИЭА РАН, 1997. – 314 с.
4. Старообрядцы на Дальнем Востоке России — М.: ИЭА РАН, 2000. – 365 с.;
5. Семья и семейный быт у русских крестьян на Дальнем Востоке России во второй половине ХIХ – начале ХХ в .- Владивосток: ИИАЭ народов Дальнего Востока ДВО РАН, 2001. – 132 с.;
6. Этническая и этнокультурная история русских на юге Дальнего Востока России (вторая половина ХIХ – начало ХХ в.). Кн. I. Крестьяне. – Владивосток: ИИАЭ народов Дальнего Востока ДВО РАН, 2006. – 312 с.;
7. В.К.Арсеньев – путешественник и этнограф. Русские Приамурья и Приморья в исследованиях В.К.Арсеньева. Материалы, комментарии. Владивосток: ИИАЭ народов Дальнего Востока ДВО РАН; Об-во изучения Амурского края. Владивосток, 2007. – 272 с.
8. Русские старообрядцы в Маньчжурии. Владивосток: ИИАЭ народов Дальнего Востока ДВО РАН, 2008. – 400 с.
9. Из России через Азию в Америку. Русские старообрядцы. Владивосток, 2013, – 427 с.
ワシーリエヴァ・スベトラーナ・ヴラディミロブナ ВАСИЛЬЕВА Светлана Владимировна
＜Монографии＞
1. Васильева С.В. Власть и старообрядцы Забайкалья ( XVII-нач.ХХ вв).,Улан-Удэ : Изд-во Бурят. гос. ун-та, 2007. – 233 с
2. Васильева С.В. Государственная конфессиональная политика по отношению к старообрядчеству в Байкальском регионе XVII-XXI вв.: историография и источники / С. В. Васильева ; науч. ред. М. Н. Балдано. – Улан-Удэ : Изд-во БНЦ СО РАН, 2010. – 204 с.
3. Религиозные организации Республики Бурятия [Текст] : словарь-справочник / С. В. Васильева [и др.], Адм. Президента и Правительства РБ, Ком. по межнац. отношениям и развитию гражданских инициатив. – Улан-Удэ : Изд-во Бурят. гос. ун-та, 2011. – 240 с.
4. Васильева, С. В. . Бураева С. В. . Иркутско-Амурская епархия: 100 лет в истории древлеправославия [Текст] /– Улан-Удэ : Изд-во Бурят. гос. ун-та, 2012. – 164 с, 34 илл..
5. Васильева С. В. Старообрядцы (семейские) Бурятии: историко-культурный энциклопедический справочник. // Отв.редактор – С. В. Васильева – Улан-Удэ : ЭКОС, 2015. – 260 с.
＜Статьи из перечня ВАК＞
1. Васильева С. В. Восстановление церковной соборности старообрядчества в контексте институциональных трансформаций XX-XXI вв. [Текст] / С. В. Васильева // Вестник Бурятского государственного университета / Федер. агентство по образованию, Бурят. гос. ун-т. – Улан-Удэ : Изд-во Бурят. госун-та, 2010. – Вып. 7 : История. – С. 41-44. – (ИФ-0,016)
2. Васильева, С. В. Конфессиональный корпоративизм и соборность старообрядцев в Байкальском регионе [Текст] / С. В. Васильева // Гуманитарный вектор. – Чита, 2011. – № 3(27). – С. 76-78. (ИФ-0,054)
3. Васильева, С. В. Реализация государственной политики по отношению к старообрядчеству в Байкальском регионе в первой половине XIX в. [Текст] / С. В. Васильева // Вестник Бурятского государственного университета / [ред. совет : С. В. Калмыков (пред.) [и др.]. – Улан-Удэ : Изд-во БГУ, 2013. – Вып. 7/2013 : История. – С. 11-16. – (ИФ-0,016)
4. Васильева С. В. Источники по истории иностранной интервенции в Забайкалье (1918-1921 гг.) / С. В. Васильева, В. Ю. Минаева // Вестник Бурятского государственного университета. – Улан-Удэ : Изд-во БГУ, 2014. – Вып. 7/2014 : История. – С. 78-82. – (ИФ-0,016)
5. Васильева С. В. Старообрядчество Байкальского региона: вынужденная подвижность или миграционное перемещение / С. В. Васильева // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук). – 2014. – № 4, т. 1. – С. 353-358. – (ИФ-0,053)
6. Васильева С. В. Изменение государственной политики в отношении древлеправославной церкви в условиях Великой Отечественной войны / С. В. Васильева // Вестник Бурятского государственного университета. – Улан-Удэ : Изд-во Бурятского госуниверситета, 2015. – Вып. 7/2015 : История. – С. 7-13.
＜Статьи в сборниках РИНЦ＞
1. Васильева, С. В. Изменение общественного статуса семейской женщины в Забайкалье в конце XIX начале XX вв. [Текст] / С. В. Васильева // Aktualne problemy nowoczesnych nauk – 2012 : materialy VIII miedzynarodowej naukowi-praktycznej konferencji (07-15 czerwca 2012 roku). – Przemysl (Polska) : Nauka i studia, 2012. – Vol. 33 : Historia. – С. 57-61.
2. Васильева, С. В. Методологические подходы к исследованию взаимоотношений государства, Русской православной церкви и старообрядчества в Байкальском регионе [Текст] / С. В. Васильева // Православие в Азиатско-Тихоокеанском регионе : материалы междунар. науч.-практ. конф., посвящ. 330-летию Даурской духовной миссии, 4-5 октября 2011 г. – Улан-Удэ : Изд-во Бурят. госун-та, 2012. – С. 106-116.
3. Васильева, С. В. Интеграция религиозного образования в научно-информационное пространство высшей школы [Текст] / С. В. Васильева // Achievement of high scool – 2013 : материали за IX международна научна практична конференция (17-25 november 2013). – София : “Бял ГРАД-БГ” ООД, 2013. – Т. 16 : История. – С. 67-73.
4. Васильева, С. В. Конфессиональное пространство Верхнеудинска (конец XVIII – начало XX века) [Текст] / С. В. Васильева // Wyksztalcenie i nauka bez granic – 2013 : materialy IX miedzynarodowey naukowi-praktyczney konferencji, 07-15 grudnia 2013 roku. – Przemysl, 2013. – Vol. 19 : Historia. – С. 23-27.
5. Vasilyeva S. V. The role of old believers in the mastering of Baikal Asia / S. V. Vasilyeva // Arctic Dialogue in the Global World : Joint Science and Education Conference (June 16-17, 2015) / Univ. of Arctic, Buryat State Univ., Russ. Geogr. Soc., Gov. of the Rep. of Buryatia, Gov. of Zabaykalsky krai. – Ulan-Ude : Buryat State University Publishing Department, 2015.- Р.222-224
6. Васильева С. В. Древлеправославное духовенство в условиях трансазиатского пограничья / С. В. Васильева // Православие и дипломатия в странах Азиатско-Тихоокеанского региона : материалы междунар. науч.-практ. конф. (Улан-Удэ – Посольск, 29-30 янв. 2015 г.). – Улан-Удэ : Изд-во БГУ, 2015. – С. 32-38.
7. Васильева С. В. Старообрядчество Бурятии в условиях формирования государственной вероисповедной политики советского общества / С. В. Васильева // Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи : материалы 6 междунар. науч.-практ. конф. (г. Улан-Удэ, 7-8 авг. 2015 г.). – Улан-Удэ : Изд-во БГУ, 2015. – С. 63-69.
マチュシェンコ・ヴィクトリヤ・セルゲエブナ МАТЮЩЕНКО Виктория Сергеевна
Список опубликованных и приравненных к ним научных работ Матющенко Виктории Сергеевны
伊賀上 菜穂 ИГАУЭ Нахо
＜共著書＞
1. 伊賀上菜穂「ロシア正教古儀式派教会における本国と亡命者社会の連関－ソ連・旧『満洲』往復書簡より－」生田美智子編『満洲の中のロシア』成文社、2012年、pp. 237-266。
ИГАУЭ Нахо. Отношения между маньчжурскими приходами и епископами старообрядческой церкви: по материалам переписки членов эмигрантского сообщества с адресантами в СССР и в Румынии // ИКУТА Митико ред. Россия в Маньчжурии. Токио: ≪Сэйбунся≫, 2012. С. 237-266 (на японском языке).
2. Жамбалова С. Г., ИГАУЭ Н. Калейдоскоп: Этнографические картинки 20 – нач. 21 в. в устных рассказах народов Бурятии. Улан-Удэ: ≪Изд-во БНЦ СО РАН≫, 2010 (на русском языке).
3. IGAUE Naho, “Japanese surveys of Russian Villages in Manchukuo: A Japanese-Russian Encounter in a Colonialist Context”, in Introducing the Faculty of Policy Studies: Integrating Policy and Culture, Chuo University, Tokyo, 2010, pp. 199-207 (in English).
4. 伊賀上菜穂「ヨーロッパ文化圏としての東北アジア」岡洋樹、境田清隆、佐々木史郎編『東北アジア』、朝倉書店、2009年、pp. 208-219。
ИГАУЭ Нахо. Европейская культурная зона в Северовосточной Азии // ОКА Хироки, САКАТА Киётака, САСАКИ Сиро ред. Северовосточная Азия. Токио: ≪Асакура-сётэн≫, 2009. С. 208-219 (на японском языке).
5. 阪本秀昭、伊賀上菜穂『旧「満州」ロシア人村の人々－ロマノフカ村の古儀式派教徒－』ユーラシアブックレットNo. 103、東洋書店、2007年。
САКАМОТО Хидэаки, ИГАУЭ Нахо. Жители в ≪русской деревене≫ в Маньчжурии: старообрядцы в деревне Романовке. Токио: ≪Тоё сётэн≫, 2007 (на японском языке).
6. 伊賀上菜穂「過去と現在を結ぶ－ポスト社会主義時代におけるロシア古儀式派教徒のアイデンティティ化－」仙葉豊、高岡幸一、細谷行輝編『言語と文化の饗宴』英宝社、2006年、pp. 215-230。
ИГАУЭ Нахо. Связь между настоящим и прошлым: идентификация забайскльских старообрядцев в постсоветское время. СЭНБА Ютака, ТАКАОКА Коичи, ХОСОЯ Юкитэру ред. Банкет языков и культур Токио: ≪Эйхося≫, 2006. С. 215-230 (на японском языке).
7. 伊賀上菜穂「バイカル湖のご馳走：オームリ」『月刊みんぱく』編集部編『食べられる生きものたち：世界の民族と食文化48』丸善出版、2012年、pp. 58-59。
N. Igaue, “A Delicacy from the Baikal Lake: Omul”, Editional desk of Gekkan Minpaku (Minpaku Monthly) ed., Edible Living Beings, Series of “Peoples in the World and their Food Culture”, No. 48, Maruzen shuppan, 2012, pp. 58-59.
8. 伊賀上菜穂「日本人が描いたロマノフカ村－出会いと表象－」「日本人が見た三河コサック村－一九三〇年代〜一九四五年」阪本秀昭編著『満洲におけるロシア人の社会と生活－日本人との接触と交流－』ミネルヴァ書房、2013年、pp. 95-116, 159-183。
N. Igaue, “The Japanese Portrait of Romanovka Village: Encounter and Perspectives”, “Cossack Villages in Trekhrech’e through the Prism of Japanese: 1930s – 1945”, The Communities and Lives of Russians in Manchuria: Contacts with Japanese and their Interaction. Kyoto: Minerva shobo, 2013, pp. 95-116, 159-183 (in Japanese).
9. 伊賀上菜穂「小説表象としての農村ロシア人女性：日本人作家の眼を通して」生田美智子編『女たちの満洲：多民族空間を生きて』阪大リーブル50、大阪大学出版会、2015年4月8日、pp. 159-183。
N. Igaue, “Representations of Russian Peasant Women: Through the Prism of Japanese Novelists”, Women in Manchuria, Osaka University Press, 2015, pp. 159-183.
＜単著論文＞
10. 伊賀上菜穂「アラスカの古儀式派教徒を訪ねて（上）（下）」『なろうど』ロシア・フォークロアの会会報、62号、pp. 11-18、63号、pp. 21-28、2011年。
ИГАУЭ Нахо. Старообрядцы на Аляске (1-2) // Народ. Вып. 62-63. Токио, 2011. С. 11-18, 21-28 (на японском языке).
11. 伊賀上菜穂「日本人の三河コサックイメージ－1930年代～1945年の日本語資料の分析より－」『セーヴェル』第27号、ハルビン・ウラジオストクを語る会、2011年、pp. 31-50。
ИГАУЭ Нахо. Японские представления о казаках Трехречья в период ≪Маньчжоу-Го≫: на основе анализа японских материалов // Север. №27. Осака, 2011. С. 31-50. (на японском языке).
12. 伊賀上菜穂「旧満洲国における日本人のコサック調査：呼倫貝爾・三河地方農村を中心に」V. L. ラーリン、藤本和貴夫、V. V. コジェヴニコフ編『第25回日ロ極東シンポジウム報告集』ウラジオストク、pp. 81-93（A. V. ポルトフによるロシア語訳）、pp. 246-257（日本語）。
ИГАУЭ Нахо. Японские исследования казацких сел в Хулун-буйре (Трехречье) в Маньчжоу-го // Ларин, В. Л., Фудзимото В., Кожевников, В. В. отв. ред. Материалы XXV Российско-японского симпозиума историков и экономистов ДВО РАН и района Кансай (Япония). Владивосток, 2010. С. 81-93 (русский перевод А. В. Полутовым), с. 246-257 (на японском языке).
13. 伊賀上菜穂「十九～二十世紀のロシア人農民の霊魂観：墓をとおして見た死者と生者の関係」『古代世界の霊魂観』アジア遊学128、勉誠出版、2009年、pp. 160-171。
ИГАУЭ Нахо. Образ души у русских крестьян XIX-XX вв: могила и отношения с покойниками // Образ дущи в древном мире. Азиа Югаку. Вып. 128. Токио: ≪Бэнсэй-сюппан≫, 2009. С. 160-171 (на японском языке).
14. 伊賀上菜穂「ハルビン古儀式派教会の内部関係－ソ連・旧「満洲」往復書簡にみる本国と亡命者社会の連関－」生田美智子編『ディアスポラ社会の構造と対権力関係－旧満洲白系露人事務局関連文書の調査を中心に－』平成20年度言語社会専攻研究プロジェクト研究成果報告書、大阪大学大学院言語文化研究科、2009年、pp. 77-96。
ИГАУЭ, Нахо. Отношения внутри Белокриницкого старообрядческого прихода в Харбине: по материалам переписки членов эмигрантского сообщества с адресантами в СССР // Икута Митико ред. Общество в диаспоре: его структура и отношения с властью: преимущественно на основе материалов Бюро по делам российских эмигрантов Маньчжоу-Го. Осака: Осакский гос. университет, 2009. С. 77-96 (на японском языке).
15. 伊賀上菜穂「日本人とロマノフカ村－日本側資料に現れる旧満洲ロシア人古儀式派教徒の表象－」『セーヴェル』第25号、ハルビン・ウラジオストクを語る会、2009年、pp. 55-77。
ИГАУЭ Нахо. Японцы и деревня Романовка: представления о маньчжурских старообрядцах в японских письменных и визуальных материалах // Север. №25. Осака, 2009. С. 55-77 (на японском языке).
16. 伊賀上菜穂「ロシア連邦におけるロシア人サブグループをめぐる昨今の状況－民族の境界と「権利」の諸相－」高倉浩樹・佐々木史郎編『ポスト社会主義人類学の射程』国立民族学博物館調査報告78、2008年、pp.225-266。
IGAUE Naho, “Russian subgroups in post-Soviet Russia: some movements for new ethnic status and ‘Rights’ “, in Takakura, Hiroki and Sasaki, Shiro (eds.). Perspectives of Postsocialist Anthropology through Japanese Eyes. Senri Ethnological Reports, no. 78, Osaka: National Museum of Ethnology, 2008, pp. 225-266 (in Japanese with English summary).
17. 伊賀上菜穂「『旧』古儀式派農村はソ連時代にどう語られたか－ザバイカル地方・セメイスキーに関する1960～1970年代の記述の特徴－」北海道大学スラブ研究センター『共産圏の日常生活』スラブ・ユーラシア研究報告集1、2008年、pp.111-129。
“What was Written about “Former” Old Believers’ Villages in the Soviet Union?: Some Descriptions of the Semeiskie People in the Transbaikal Region of Russia from the 1960s and 1970s.”, in Every Life in the Communist Countries, Slavic Eurasia Papers, no. 1, Sapporo: Slavic Research Center, Hokkaido University, 2008, pp. 111-129 (in Japanese).
18. ИГАУЭ Нахо. Представления о маньчжурских старообрядцах в японских письменных и визуальных материалах (середина XX – начало XXI вв.) // Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи (Материалы V Международной научно-практической конференции 31 мая – 1 июня 2007 г., г. Улан-Удэ). Улан-Удэ, 2007. С. 134-139 (на русском языке).
19. Игауэ Нахо. Соседство со старообрядцами: некоторые аспекты современных взаимоотношений между ≪семейскими≫ и другими жителями Республики Бурятии // Старообрядчество Сибири и Дальнего Востока: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи (материалы четвертой международной научной конференции 14-17 сентября 2004 г., г. Владивосток). Владивосток, 2004. С. 153-156 (на русском языке).
20. 伊賀上菜穂「『ロシア人』と『旧教徒』の間－ブリヤート共和国セメイスキーの信仰と自己認識の変容－」帯谷知可、林忠行編『スラブ・ユーラシア世界における国家とエスニシティII』JCAS Occasional Paper No.20、国立民族学博物館地域研究企画交流センター、2003年、pp.59-65。
IGAUE Naho, “To Be ‘Russian’ and an ‘Old Believer’: Transformations of Belief and Identity among the Semeiskii in the Buryat Republic of the Russian Federation”, in State and Ethnicity in the Slavic-Eurasian World II, JCAS Occasional Paper No.20, Osaka: National Museum of Ethnology, 2003, pp. 59-65 (in Japanese).
21. 伊賀上菜穂「体制転換とロシア旧教徒－ブリヤート共和国セメイスキー住民の信仰のゆくえ－」『東北アジア研究』No.7、東北大学東北アジア研究センター、2003年、pp.71-91。
IGAUE Naho, “Russian Old Believers in the Post-Soviet Period: The Belief of Semeiskii in Buryat Republic”, in Northeast Asian Studies, vol. 7, Sendai: Tohoku University, Center for Northeast Asia Studies, 2003, pp. 71-91 (in Japanese).
22. 伊賀上菜穂「ブリヤート共和国旧教徒の信仰実践（上）（下）」『なろうど』45号、pp.16-22、46号、pp.59-66、ロシア・フォークロア談話会、2002～2003年。
Narod, Society of Russian Folklore, Tokyo,
ИГАУЭ Нахо. Религия и общество современных старообрядцев Республики Бурятии: по материалам рассказа уставщицы села Десятникова // Народ. Вып. 45-46. Токио, 2002-2003. С. 16-22, 59-66 (на японском языке).
23. Жамбалова С. Г., ИГАУЭ Н. Женский взгляд: рассказы сестер из Бичуры // История и культура народов Сибири, стран центральной и восточной Азии: Батуевские чтения( Материалы III международной научно-практической конференции). Вып. 3. Улан-Удэ, 2007. С. 194-211 (на русском языке).
24. Жамбалова С. Г., ИГАУЭ Н. Этнографические картинки: рассказы Киретских сельчан // История и культура народов Сибири, стран центральной и восточной Азии: Батуевские чтения( Материалы II международной научно-практической конференции 21 апреля 2006 г., г. Улан-Удэ). Улан-Удэ, 2006. С. 114-124 (на русском языке).
25. Жамбалова С. Г., ИГАУЭ Н. К вопросу типологизации внутриэтнических групп русских Бурятии // Чойропов Ц. Ц. ред. Сибирская ментальность и проблемы социокультурного развития Региона: Сборник докладов. Т. 1. Всероссийская научно-практическая конференция 5-6 июля 2006. Улан-Удэ, 2006. С. 138-141 (на русском языке).
26. 伊賀上菜穂「日本の満蒙開拓政策とロシア人」『Chuo Online』読売新聞オンライン版、2011年3月24日。（http://www.yomiuri.co.jp/adv/chuo/research/20110324.htm）
27. Naho Igaue, “Encounter with Russians under Japanese Agricultural Colonization Policy in ‘Manchukuo’”, The Japan News, Yomiuri Shimbun, April 7th, 2011 (in English). (http://www.yomiuri.co.jp/adv/chuo/dy/research/20110407.htm)
28. 伊賀上菜穂「テレビの中の古儀式派教徒：『レッド・アラスカ』をめぐるニコラエフスク村の困惑」『なろうど』ロシア・フォークロアの会会報、70号、2015年4月、pp. 17-25。
Игауэ Нахо. Старообрядцы на телевидении: «Красная Аляска» и село Николаевск // Народ. Вып. 70. Токио, 2015. С. 17-25.
＜編集・解説＞
29. Н. Игауэ сост. Работа Отдела исследований экономики Северной Маньчжурии Южно-Маньчжурской железнодорожной акционерной компании (ЮМЖК). «Доклад по исследованию форм ведения сельского хозяйства русскими крестьянами в Трехречье». Опыт перевода. Пер. на русс. Е. В. Дмитриевой. Токио: Университет Тюо, март 2014 г. (на рус. языке).（伊賀上菜穂編・解説『満鉄北満経済調査所調査「三河露人農家の農業経営調査報告」：翻訳試論』東京：中央大学、2014年、ロシア語）
（http://c-faculty.chuo-u.ac.jp/~igaue/Trekhrechieresearch1943.pdf）
＜その他＞
30. 伊賀上菜穂「極東の古儀式派教徒－信仰を守る熱意とその困難－」『季刊民族学』124号（第32巻、第2号）（特集「ロシア北方の民」）、国立民族学博物館、2008年、pp. 41-44。
ИГАУЭ Нахо. Старообрядцы на Дальнем востоке: вера в современной жизнь // Этнология. Квартальный журнал. Вып. 124 (Т. 32, №2). Осака: Гос. этнологический музей, 2008. С. 41-44 (на японском языке).
31. 伊賀上菜穂「ブリヤート共和国の古儀式派会議－ザバイカル地方訪問記－」『セーヴェル』第24号、ハルビン・ウラジオストクを語る会、2007年、pp. 31-40。
ИГАУЭ Нахо. Международная конференция по старообрядчеству в Республике Бурятия (Улан-Удэ): Записки путешествия по Забайкалью // Север. №24. Осака, 2007. С. 31-40 (на японском языке).
32. ИГАУЭ Н. К некоторым проблемам современной жизни старообрядцев-часовенников в Хабаровском крае, вернувшихся из Китая в СССР в 1950-х гг. // Диаспоры в современном мире. Материалы международного круглого стола (г. Улан-Удэ, 15 октября, 2007 г.). Улан-Удэ, 2007. С. 261-266 (на русском языке).
33. 伊賀上菜穂「バイカル湖の南にロシア旧教徒を訪ねて－ロシア連邦ブリヤート共和国の農村ロシア人－」『Arctic Circle』No.46、北海道立北方民族博物館、2003年、pp.14-17。
Встреча с забайкальскими старообрядцами: русские в деревнях Бурятии // Arctic Circle. Вып. 46. Абасири: Хоккайдоский музей северных народов. 2003. С. 14-17 (на японском языке).
生田 美智子 ИКУТА Митико
＜著書＞
1. 「トラウマとアイデンティティの模索—ハルビンの亡命ロシア人の場合」『トラウマ的記憶の社会史：抑圧の時代を生きた民衆の物語』（共著） 明石書店 2007年 （pp. 99-111）
2. 「ハルビン人の回想におけるロシア表象（露文）」『在外ロシア文化における回想』（共著）ナウカ（モスクワ） 2010年 （pp.218-226）
3. 「はじめに」「ハルビンの中のロシア」『満洲の中のロシア』（編著） 成文社、2012年4月、（pp. 1-65）
4. 「在満亡命ロシア女性の着衣の表象―コロニアル・モダニティの視点から」『着衣する身体と女性の周縁化』思文閣出版、2012年4月、（pp.318-338）
5. 生田美智子（編）『満洲の中のロシア 境界の流動性と人的ネットワーク』。成文社、2012年
＜研究論文＞
6. 「ウラジミル・イリイチ・コズロフ氏に聞く」『セーヴェル』第20号 ハルビン・ウラジトストクを語る会 2004年12月 （pp. 19-33）
7. 「ウラジミル・イリイチ・イワノフ氏に聞く」『セーヴェル』第21号 ハルビン・ウラジトストクを語る会 2005年6月 （pp. 19-33）
8. 「日本におけるニコライ・ペトロヴィチ・マトヴェエフ」『セーヴェル』第24号 ハルビン・ウラジオストクを語る会 2007年12月 （pp. 1-12）
9. 「ラリサ・アンドレエヴナ・ベリャエヴァさんに聞く」「ヴェーラ・ヴァシリエヴナ・コロリュクさんに聞く」「オリガ・ヴィクトロヴナ・ザゴスキナさんに聞く」「遠藤敬一さんの場合 」「渋川恭子＋高橋あや＋大西昌子＋宮南智子＋北脇清乃＋二木栄子さんに聞く」『ディアスポラ社会の構造と対権力関係―旧満州白系露人事務局関連文書の調査を中心に―』平成20年度言語社会専 攻研究プロジェクト研究成果報告書 2009年3月 （pp. 127-179）
＜翻訳＞
10. タスキナ著「知らざるハルビン」（共訳）『セーヴェル』第16号～第26号 ハルビン・ウラジオストクを語る会 2002年12月～2010年3月
11. シドロフ著「バイオリニストの回想：ハルビンの音楽生活」（共訳）『セーヴェル』第27号 ハルビン・ウラジオストクを語る会 2011年3月 （pp. 119-128）
阪本 秀昭 САКАМОТО Хидэаки
1. 「旧満州ロマノフカ村の人々 －来し方と行く末－」。『セーヴェル』（ハルビン・ウラジオストクを語る会）。第21号、2005年6月。
Жители деревни Романовка в бывшей Маньчжурии. Прошлое и будущее.
≪Север≫. (Общество исследователей истории Харбина и Владивостока). №21. Июнь, 2005.
2. 「旧『満州』から帰還したロシア極東の古儀式派 ―バサルギン家の人々―」。
『セーヴェル』第22号、2005年12月。
Старообрядцы часовенного согласия, возвратившиеся в Россию из Маньчжурии. История Басаргиных. ≪Север≫. №22. декабрь, 2005.
3. 「旧『満州』から帰還したロシア正教古儀式派礼拝堂派教徒 ―マルチュシェフ家の人々―」。『セーヴェル』第23号、2006年12月。
Старообрядцы часовенного согласия, возвратившиеся в Россию из Маньчжурии. История Мартюшевых. ≪Север≫. №23. декабрь, 2006.
4. 「横道河子、コロンボ、シリンヘ、ロマノフカ村を訪ねて」。『セーヴェル』第23号、2006年12月。
Посещение в Ханьдаохэцзы, Коломбо, Силинхэ и Романовку. ≪Север≫. №23. декабрь, 2006.
5. 『旧「満州」ロシア人村の人々 －ロマノフカ村の古儀式派教徒－』。（伊賀上菜穂と共著）東洋書店、2007年2月。
Жители русской деревни в Маньчжурии. Старообрядцы деревни Романовка. Соавторство с Нахо Игауэ. Токио, февраль, 2007.
6. Исследование в Японии жизни и истории старообрядцев. ≪Старообрядчество Сибири и Дальнего Востока. Местные традиции. Русские и зарубежные связи≫. Материалы четвертой международной конфернции 14 – 17 сентября 2004 года. Владивосток, 2007.
7. Старообрядческая деревня Усть-Ширфовая в Трехречье. ≪Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи≫. Материалы пятой международной научно-практической конференции 31 мая – 1 июня 2007 г. Уран-Удэ, 2007.
8. 「クラスノヤルスク地方ドゥプチェス古儀式派礼拝堂派修道院について」。『セーヴェル』第24号、2007年12月。
Дубченский старообрядческий беспоповский скит в Красноярском крае.
≪Север≫. №24. декабрь, 2007.
9. 「旧満州シリンヘ村における正教古儀式派宗教会議について」。『天理大学学報』 第220輯、2009年2月。
Духовный Собор старообрядцев часовенного согласия в Силинхэ в Маньчжурии. ≪Вестник Университета Тэнри≫. №220. февраль, 2009.
10. 「ハバロフスク地方タヴリンカ村の古儀式派住民の生活と信仰」。『セーヴェル』第25号、2009年2月。
Жизнь и верование старообрядцев дер. Тавлинка Хабаровского края. ≪Север≫. №25. февраль, 2009.
11. 「横道河子・ロマノフカ村再訪記」。『セーヴェル』第25号、2009年2月。
Повторное посещение в гор. Ханьдаохэцзы и дер. Романока. ≪Север≫. №25. февраль, 2009.
12. 「三間令子さんの手記『終戦時の記録』」。『セーヴェル』第26号、2010年3月。
≪Записки во время конца второй мировой войны в Маньчжурии≫ японки Рэйко Мима. ≪Север≫. №26. март, 2010.
13. 「米国オレゴン州で出会った函館・旧満洲の古儀式派教徒関係者たち」。『セーヴェル』第27号、2011年3月。
Старообрядцы-выходцы из Хакодатэ и Маньчжурии в Штате Орегон, США. ≪Север≫. №27. март, 2011.
14. 「アメリカ大陸における正教古儀式派礼拝堂派教徒の地理的分布と信仰生活における内部的対立について」。『セーヴェル』第28号、2012年3月。
Географическое распределение по Американскому континенту старообрядцев часовенного согласия и внутренное противопоставление в нх веро- вании. ≪Север≫. №28. март, 2012.
15. 「米国オレゴン州の正教古儀式派教徒の信仰生活における分節意識」。生田美智子編『満洲の中のロシア 境界の流動性と人的ネットワーク』。成文社、2012年。
Сознание размежевания в веровании старообрядцев часовенного согласия в Штате Орегон, США // Митико Икута (ред.). Россия в Маньчжурии. Жидкость границ и сеть людского обмена. Йокогама, 2012.
16. 「北米のロシア正教古儀式派礼拝堂派教徒間の内部対立 －宗教会議決議録（Соборные уложения древлеправославных христиан часовенного согласия）を資料として－」。『天理大学学報』（第232輯）、2013年2月。
Внутренное противопоставление среди старообрядцев часовенного согласия в Северной Америке. По материалам соборных уложений древлеправославных христиан часовенного согласия. ≪Вестник Университета Тэнри≫. № 232. февраль, 2013.
17. 阪本秀昭、塚田力「ポーランドのコペルニクス大学における古儀式派研究国際会議（「外国における古儀式派教徒、歴史、宗教、言語、文化）に参加して」『セーヴェル СЕВЕР』第29号、ハルビン・ウラジオストクを語る会、2013年、pp. 127-131。
18. 『満洲におけるロシア人の社会と生活 日本人との接触と交流』。2013年8月5日（編著）ミネルヴァ書房。
Редакция. Общество и жизнь русских в Маньчжурии. Их контакты и взаимоотношения с японцами. Киото. август, 2013.
19. 書評『ロマノフカ村の日々』。2014年3月30日。『Северセーヴェル』第30号。
Рецензия. Дни в Романовке: Японские фотографии, запечатлевшие русское старообрядческое село в Маньчжурии на рубеже 1930 х — 1940 х годов, из собрания Приморского государственного объединённого музея имени В. К. Арсеньева во Владивостоке. М., 2012. «Север». № 30. Март, 2014.
20. Деятельность местного бюро по делам российских эмигрантов в Маньчжурии (БРЭМ) в старообрядческом районе Ханьдаохэцзы. «STAROOBRZĘDOWCY za granicą. Ⅱ» . Toruń, 2014. ss. 129-143.
21. Старообрядцы часовенного согласия и Советское государство. Japanese Slavic and East European Studies. Vol. 35, 2014. pp. 45-71.
下斗米 伸夫 СИМОТОМАИ Нобуо
1. 下斗米伸夫「二つのロシア ― 古儀式派・ナショナリズム・国家」『聖学院大学総合研究所紀要』(43), 41-78, 2009, 聖学院大学総合研究所
2. 下斗米伸夫「日露戦争と古儀式派 ― 一九〇五年革命再考」『情況』第三期, 2011(3), 151～163頁, 情況出版。
3. 下斗米伸夫『ロシアとソ連 歴史に消された者たち 古儀式派が変えた超大国の歴史』河出書房新社、2013年。330頁。
4. Nobuo Shimotomai, “Bolsheviks, Soviets and Old Believers”, in “Japanese Slavic and East European Studies”,Vol.35,p.1-21，2015.
須佐 多恵 СУСА Таэ
＜翻訳＞
1. ユーリー・シカロフ 「19世紀末から20世紀初頭の白海カレリアにおける非嫡出子と古儀式派」、T.ハムネン、A.パスコフ編、『国境によって裂かれた民族－1809年～2009年のカレリア人の民族アイデンティティ、宗教及び言語の変化』、2012年、東フィンランド大学出版、タンペレ、154-175頁。 Shikalov, Y., “Illegitimate children and the Old Believers in the White Sea region of Karelia in the late 19th and early 20th centuries” In: Hämynen T., Paskov A., (eds.) Nation split by the border. Changes in the ethnic identity, religion and language of the Karelians from 1809 to 2009. University press of Eastern Finland, Tampere. 2012. pp.154-175.『セーヴェル』第32号、ハルビン・ウラジオストクを語る会、2016年、pp. 195-216。
鈴木 健夫 СУДЗУКИ Такэо
1. Судзуки Такэо, Общиная жизнь поволжских немцев в Аргентине: Сохранение традиционных форм русской общины (“мира”) в первые годы после иммиграции // Малязев В. Е. (ред.) Новейшие исследования отечественных и зарубежных историков. Пенза-Заранск, 2012. С. 205-222.
2. 鈴木健夫「アルゼンチンにおけるヴォルガ・ドイツ人――移住当初のロシア的共同体秩序」、鈴木健夫編『「越境」世界の諸相――歴史と現在』（早稲田大学出版部）所収、166～188頁、2013年
3. 鈴木健夫「スターリン体制を逃れるロシア・ドイツ人――アムール川、ウスリー川を越えてハルビンへ」、内田日出海・谷澤毅・松村岳志編『地域と越境――「共生」の社会経済史』（春風社）所収、196-246、2014年
高橋 沙奈美 ТАКАХАСИ Санами
1. Takahashi S., “Russian Speakers in Latgale and “the Socialist Rituals” under Socialism,” Vēsture: avoti un cilvēki. XXIII zinātniskie lasījumi. Daugavpils: Daugavpils Universitātes Akadēmiskais apgāds “Saule”, 2014, pp. 443-447.
塚田 力 ЦУКАДА Цутому
1. 塚田力「中国新疆ウイグル自治区におけるロシア人の宗教活動」『スラブ学論叢』第5号（2）、北海道大学文学研究科ロシア文学研究室年報、2001年、pp. 239-256。
2. 塚田力「納税者番号の導入とロシア旧教徒の終末観」『スラブ学論叢』第6号、北海道大学文学研究科ロシア文学研究室年報、2003年、pp. 97-115。
3. ЦУКАДА Цутому. Религиозная деятельность русских китайцев в Синьцзяне // Старообрядчество Сибири и Дальнего Востока: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи (материалы четвертой международной научной конференции 14-17 сентября 2004 г., г. Владивосток). Владивосток, 2004. С. 85-86 (на русском языке).
4. 塚田力「中国領アルタイの古儀式派：国連難民高等弁務官事務所資料を中心に」、原暉之編『ロシアの中のアジア／アジアの中のロシア（Ⅲ）』21世紀COEプログラム「スラブ・ユーラシア学の構築」研究報告集 (17)、北海道大学スラブ研究センター、2006年、pp. 59-65。
5. 生田美智子, 塚田力, 阪本秀昭, 伊賀上菜穂「旧満州に残る「ロシア」をたずねて」『セーヴェル』第23号、ハルビン・ウラジオストクを語る会、2006年、pp. 46-76。
6. 塚田力「オーストラリア訪問記」『セーヴェル』第24号、ハルビン・ウラジオストクを語る会、2007年、pp. 83-88。
7. 塚田力「書評 阪本秀昭・伊賀上菜穂著『旧「満州」ロシア人村の人々――ロマノフカ村の古儀式派教徒――』」『セーヴェル』第24号、ハルビン・ウラジオストクを語る会、2007年、pp. 110-111。
8. ЦУКАДА Цутому. История поповцев в Трехречье в ХХ веке // Межконфессиональные отношения на рубеже тысячелетий: материалы международной научно-практической конференции, 14-15 июня 2007 г. Улан-Удэ, 2007. С. 82-84 (на русском языке).
9. 塚田力「黒龍江省訪問記」『セーヴェル』第25号、ハルビン・ウラジオストクを語る会、2009年、pp. 183-189。
10. 塚田力「オレゴン州訪問記」『セーヴェル』第26号、ハルビン・ウラジオストクを語る会、2010年、pp. 127-131。
11. 儲安平著 塚田力翻訳「ウラスタイにて 新疆伊寧山区紀行（在乌拉斯台 新疆伊宁山区纪行）」『現代ロシア文学作品集』第17号、北海道大学文学部・西洋文学・西洋言語学研究室、2010年、pp. 106-109。
12. ЦУКАДА Цутому. Старообрядцы-кержаки в посёлке Уластай (Синьцзян-Уйгурский автономный район КНР) // Международные Заволокинские чтения. Сборник 2. Рига, 2010. С. 65-76 и VIII(на русском языке).
13. 塚田力「オーストラリア再訪記」『セーヴェル』第27号、ハルビン・ウラジオストクを語る会、2011年、pp. 77-82。
14. ЦУКАДА Цутому. Культурная работа, проводившаяся в 1950 г. среди русского населения округа Или (КНР) // На периферии и на чужбине – сравнительное исследование маргиналий русской культуры. Сборник статей. № 2. Саппоро, 2011. С. 94-99 (на русском языке).
15. 塚田力「古儀式派の復活 グローバルなネットワーク」野中 進、ヴァレリー グレチュコ、井上 まどか、三浦 清美編 『ロシア文化の方舟―ソ連崩壊から二〇年』東洋書店、2011年、pp. 327-336。
16. 塚田力[作者]、王灵玲[译]「新疆乌拉斯台村俄侨喀尔扎克人考」《俄罗斯文艺》 2012年第1期、俄罗斯文艺杂志编辑部、71-74页(中文)。
17. 阪本秀昭、塚田力「ポーランドのコペルニクス大学における古儀式派研究国際会議（「外国における古儀式派教徒、歴史、宗教、言語、文化』）に参加して」『セーヴェル』第29号、ハルビン・ウラジオストクを語る会、2013年、pp. 127-131。
18. 塚田力「第2回古儀式派研究国際会議（「外国における古儀式派教徒。歴史、宗教、言語、文化」）参加報告記」日本ロシア文学会国際交流助成対象者報告、日本ロシア文学会国際交流委員会、2013年。
18. ЦУКАДА Цутому. Попытка эмиграции старообрядцев из Северо-Восточного Китая в Парагвай в 1953 г. // Международные Заволокинские чтения. Сборник 3. – Рига, 2014. С. 261-294 и XV.(на русском языке).
19. ЦУКАДА Цутому. Совместное редактирование: Международные Заволокинские чтения. Сборник 3. – Рига, 2014.
20. 塚田力「ブラジル訪問記ーサンパウロ・パラナ・マットグロッソー」『セーヴェル』第32号、ハルビン・ウラジオストクを語る会、2016年、pp. 152-165。
21. 塚田力「ニーコンと古儀式派――17世紀の教会分裂」下斗米 伸夫編著 『ロシアの歴史を知るための50章 (エリア・スタディーズ152)』明石書店、2016年、pp. 49-57。
冨岡 庄一 ТОМИОКА Шоичи
1. 冨岡庄一「帝政期ロシア企業家の行動様式－モローゾフ家の事例－」『広島大学 経済論叢』第２６巻第３号、２００３年３月。（Shoichi Tomioka. The Behavior of Entrepreneurs in Imperial Russia: The Morozovs. The Hiroshima Economic Review. Vol.26 no.3. 2003. page.1-10 ）
2. 冨岡庄一「帝政期ロシア企業家の行動様式－リャブシーンスキー家の事例－」『広島大学経済論叢』第３０巻第２号、２００６年１１月。（Shoichi Tomioka. The Behavior of Entrepreneurs in Imperial Russia: The Riabushinskiis. The Hiroshima Economic Review. Vol.30 no.2. 2006. page.33-46 ）
豊川 浩一 ТОЁКАВА Коити
1. 豊川浩一「近世ロシアの民間習俗をめぐる国家・教会・社会―シンビルスクの「魔術師（魔法使い）ヤーロフの事件とその背景」」『駿台史学』第147号、2013年2月、127～167頁（査読あり）
中澤 敦夫 НАКАДЗАВА Ацуо
1. 修士論文『長司祭アヴァクーム自伝』の翻訳と注解、1987年1月、早稲田大学大学院文学研究科 200頁。(Накадзава А. ≪Житие протопопа Аввакума≫ : Перевод на японский с комментариями.)
2. Накадзава А. Юродство в ≪Житии протопопа Аввакума≫ // Japanese Slavic and East European Studies, Vol.9. 1988、p. 39-54.
3. Накадзава А. Некоторые замечания о символике ≪Жития протопопа Аввакума≫.『一橋研究』第１３巻３号、1988年12 月、61-73頁。
4. Накадзава А. Об особенности символики ≪Жития протопопа Аввакума≫ // Старообрядчество Сибири и Дальнего востока. История и современность. Местные традиции. Русские и зарубежные связи. Владивосток,. 2000. С. 197-202.
5. Накалзава Ацуо. Легендарное «Рукописание шведского короля Магнуса» в соловецком сборнике XVII вв. (из комментариев к Никаноровскому сборнику) // Книжные центры Древней Руси: Книжное наследие Соловецкого монастыря. СПб., 2010. С.309-313.
中村 喜和 НАКАМУРА Ёсикадзу
注：刊行地が特記されていないものはすべて東京である。
Примечание: за исключением особо обозначенных случаев место издания – Токио.
1. 翻訳：主僧アヴァクーム自伝（抄）、中村喜和訳『ロシア中世物語集』、筑摩書房、1970（第2版は1985）、pp. 120-162.
Перевод: Житие протопопа Аввакума (в отрывках) // Кн. Ё.Накамура ≪Собрание литературных произведений Древней Руси≫. – Тикума Сёбо, 1970 (второе изд.: там же, 1985). – С.120-162.
2. 論文：日本国白水境探求―ロシア農民の一ユートピアについて、金子幸彦編『ロシアの思想と文学 その伝統と変革の道』、恒文社、1977、pp. 509-537.
Статья: Поиски Беловодья в Японии – об утопических легендах русского крестьянства // Кн. Ю. Канэко (ред.), ≪Русская мысль и литература. Ее традиции и пути развития≫. – Кобунся, 1977. – С. 509-537.
3. エッセー：モスクワの旧教徒たち、『なろうど』（ロシア・フォークロア談話会会報）、3号、1980、pp. 1-8.
Эссе.: Староверы в Москве // Бюлл. ≪Народ≫ (Вестник Научного Общества по изучению русского фольклора), № 3, 1980. – С. 1-8.
4. 論文：見えぬ町キーテジの物語―ロシアのユートピア伝説をめぐって、『一橋大学研究年報人文科学研究』、21号、1981、pp. 219-293.
Статья: Повесть о невидимом граде Китеже – об одной утопической легенде русского народа // Бюлл. ≪Вестник Университета Хитоцубаси. Гуманитарные науки≫. № 21, 1981. – С. 219-293.
5. 論文：ネクラーソフ派カザークの祖国帰還まで、『地中海論集』（一橋大学地中海研究会会報）、9号、1984、pp. 73-89.
Статья: Возвращение казаков-некрасовцев на родину // Бюлл. ≪Мир Средиземноморья≫ (Вестник Научного Общества по изучению средиземноморского ареала Университета Хитоцубаси), 1984, № 9. – С. 73-89.
6. 論文：アタマン・ガンチャール―あるロシア旧教徒の苦難の生涯、『言語文化』（一橋大学語学研究室）、21号、1984、pp. 3-27.
Статья: Атаман Гончар ― тяжелая жизнь одного старовера // Бюлл. ≪Cultura Philologiae≫. Университет Хитоцубаси, № 21, 1984. – С. 3-27.
7. 論文：旧教徒カザークのユートピア―ネクラーソフ派の場合、『ソ連東欧研究のフロンティア』（北海道大学スラブ研究センター研究報告シリーズ）、15号、1985、札幌、pp. 1-9.
Статья: Об утопическом сознании казаков-староверов – случай некрасовцев. // Бюлл. ≪На переднем крае исследований СССР и Восточной Европы≫ (Серия докладов Центра славяноведения Университета Хоккайдо), Саппоро, № 15, 1985. – С. 1-9.
8. エッセー：最近のロシア旧教徒たち、『ロシア旧教徒（分離派）とその文化』（文部省科学研究費によるパンフレット）、1986、pp. 1-18 〔この論文は『なろうど』（ロシア・フォークロア談話会会報）、12号に再録された。1986、pp. 1-18〕
Эссе: Современные русские староверы // Брошюра ≪Русские староверы (раскольники) и их культура≫. 1986. – С. 1-18. 〔Это сообщение было также напечатано в бюлл. ≪Народ≫ (Вестник Научного Общества по изучению русского фольклора), 1986, № 12. – С. 1-18.〕
9. 論文：ウラルから長崎まで―ウラル・カザークの「白水境」探索紀行、『共同研究 ロシアと日本』、1号、1987、pp.93-104.
Статья: От Урала до Нагасаки ― хроники поисков ≪Беловодья≫ уральскими казаками // Бюлл. ≪Коллективные исследования: Россия и Япония≫. № 1, 1987. – С. 93-104.
10. 論文：ロシア人の聖地巡礼記―ルキヤーノフの場合、『地中海論集』（一橋大学地中海研究会会報）、12号、1989、pp. 41-52.
Статья: Дневник паломничества русского старовера Лукьянова в Святую Землю // Бюлл. ≪Мир Средиземноморья≫. (Вестник Научного Общества по изучению средиземноморского ареала Университета Хитоцубаси) № 12, 1989. – С. 41-52.
11. 単行本：中村喜和 『聖なるロシアを求めて―旧教徒のユートピア伝説』、平凡社、1990、302 pp. 〔本書は上記の2-6、9、10を含む。〕（2003年に平凡社ライブラリーとして増補版が刊行された。）
Книга: Ё.Накамура, ≪В поисках Святой Руси ― утопические легенды староверов≫. – Хэйбонся, 1990, 302 стр.〔Книга включает в себя вышеназванные статьи и эссе 2-6, 9 и 10. Дополненное издание книги вышло в свет в 2003 г. в карманной серии ≪Библиотека Хэйбонся≫.〕
12. 論文：ロシア民衆の宗教意識、『世界史への問い』、6巻、岩波書店、1990、pp. 199-224.
Статья: Религиозное сознание русского народа // Кн. ≪Вопросы всеобщей истории≫. Том 6.– Иванами Сётэн, 1990. – С. 199-224.
13. 論文：満洲のロシア旧教徒たち、『共同研究 ロシアと日本』、2号、1990、pp. 170-183.
Статья: Староверы в Маньчжурии // Бюлл. ≪Коллективные исследования: Россия и Япония≫. № 2, –1990. – С. 199-224.
14. エッセー：ロマノフカ村への旅、『窓』、73号、ナウカ書店、1990、pp. 6-9.
Эссе: Путешествие в поселок Романовка // Бюлл. ≪Мадо≫. № 73, Наука Сётэн, 1990. – С. 170-183.
15. 論文：ロマノフカ村の柳瀬正夢、『なろうど』（ロシア・フォークロア談話会会報）、21号、1990、pp. 12-19.
Статья: Художник Янасэ Масаму в Романовке // Бюлл. ≪Народ≫ (Вестник Научного Общества по изучению русского фольклора). № 21, 1990. – С. 12-19.
16. エッセー：ロシアの旧教徒たちはいま―第三回国際シンポジウムに出席して、『月刊百科』、平凡社、1991、2月号、pp. 24-26.
Эссе: Русские староверы сегодня. ― Материалы докладов Третьего международного симпозиума по старообрядчеству // Бюлл. ≪Гэккан Хякка≫. – Хэйбонся, 1991, № 2. – С. 24-26.
17. 書評：D.Scheffel, In the Shadow of Antichrist. The Old Believers of Alberta. Broadview Press, Ontario, 1991, 252 pp. 『なろうど』（ロシア・フォークロア談話会会報）、23号、1991、pp. 41-42.
Рецензия: Бюлл. ≪Народ≫ (Вестник Научного Общества по изучению русского фольклора). № 23, 1991. – С. 41-42.
18. （論文）Статья: Романовка ― поселок староверов в Маньчжурии (1936-1945 гг.) // Кн. Н.Н.Покровский и Р.Моррис (ред.), ≪Традиционная духовная и материальная культура русских поселений в странах Европы, Азии и Америки≫. – Новосибирск: Наука, Сибирское отделение, 1992. – С. 247-253. 〔Доклад на ту же тему был сделан на Третьей международной конференции в Новосибирске в 1990 г.〕
19. 論文：満洲ロマノフカ村回顧、『月刊百科』、平凡社、1992、12月号, pp. 22-26.
Статья: Воспоминания о деревне Романовке в Маньчжурии // Бюлл. ≪Гэккан Хякка≫. – Хэйбонся, 1992. № 12, – С. 22-26.
20. エッセー：旧教徒たちの殉難碑、『なろうど』（ロシア・フォークロア談話会会報）、26号、1993、pp. 35-37.
Эссе: Памятник погибшим староверам-мученикам на реке Бикин в Приморском крае // Бюлл. ≪Народ≫ (Вестник Научного Общества по изучению русского фольклора). № 26, 1993. – С. 35-37.
21. エッセー：ポーランド紀行1992年秋、『なろうど』（ロシア・フォークロア談話会会報）、26号、1993、pp. 1-14.
Эссе: Записки о поездке в Польшу осенью 1992 г // Бюлл. ≪Народ≫ (Вестник Научного Общества по изучению русского фольклора). №26, 1993. – С. 1-14.
22. 書評：R. Morris, Old Russian Ways. Cultural Variations among Three Russian Groups in Oregon. AMS Press, Inc. New York, 1991, 398 pp. 『なろうど』（ロシア・フォークロア談話会会報）、26号、1993、pp. 52-55.
Рецензия: // Бюлл. ≪Народ≫ (Вестник Научного Общества по изучению русского фольклора). № 26, 1993. – С. 52-55.
23. 論文：銭亀沢にユートピアを求めたロシア人たち―旧教徒たちの夢の跡をたずねて、『地域史研究 はこだて』、17号、函館、1993、pp. 1-25.
Статья: По следам русской утопии – о русских староверах, искавших свою мечту о ≪Беловодье≫ в Дзэникамэдзава в г. Хакодатэ // Бюлл. ≪Исследования по истории края Хакодатэ≫. № 17, Хакодатэ, 1993. – С. 1-25.
24. （新聞記事）Газетная статья：Староверы в Маньчжурии. ≪Вестник≫, Russian Weekly, Toronto – Ontario. Canada, 1993, Sept. 15 (Vol. 37/4059), p. 11.
25. 論文：ラージンの水―ドナウ・デルタのロシア人を訪ねて、『なろうど』（ロシア・フォークロア談話会会報）、28号、1994、pp. 11-18.
Статья: Воды Стеньки Разина – встреча с русскими в устье Дуная // Бюлл. ≪Народ≫ (Вестник Научного Общества по изучению русского фольклора). № 28, 1994. – С. 11-18.
26. 解説：分離派＝旧教徒について、太田正一訳『巡礼ロシア その聖なる異端のふところへ』、平凡社、1994、pp. 424-435.
Примечания: О староверах-раскольниках // М.М.Пришвин ≪За волшебным коробком≫ и ≪У стен града невидимого≫, пер. С.Ота. – Хэйбонся, 1994. – С. 424-435.
27. 論文：ドナウ・デルタのロシア人(上)、『月刊百科』, 平凡社、1994、6月号、pp. 4-10.
Статья: Русские в устье Дуная (1) // Бюлл. ≪Гэккан Хякка≫. – Хэйбонся, 1994. № 6.– С. 4-10.
28. 論文：ドナウ・デルタのロシア人(下)、『月刊百科』、平凡社 1994、8月号、pp. 10-15.
Статья: Русские в устье Дуная (2) // Бюлл. ≪Гэккан Хякка≫. – Хэйбонся, 1994. № 8,– С. 10-15.
29. （論文）Статья: Староверы в Японии // Кн. I.Grek-Pabisowa et al. (red.), ≪Skupiska staroobrz–dowcow w Europie, Azji i Ameryce. Ich miejsce i tradycje we wspo–czesnym –wiecie≫. – Warszawa, 1994, pp. 215-218. 〔Доклад на ту же тему был сделан на Четвертой международной конференции специалистов в Цехановце в Польше в 1992 г.〕
30. 論文：キーテジ詣で（上）、『窓』、91号、ナウカ書店、1994、pp. 2-12 //
Статья: Паломничество в град Китеж (1), // Бюлл. ≪Мадо≫. № 91, – Наука Сётэн, 1994. – С. 2-12.
31. 論文：キーテジ詣で（下）、『窓』、92号、ナウカ書店、1995、pp. 6-13.
Статья: Паломничество в град Китеж (2) // Бюлл. ≪Мадо≫. № 92, – Наука Сётэн, 1995. – С. 6-13.
32. エッセー：質実剛健のロシアに出会う―ウラジヴォストーク旧教徒会議、『なろうど』（ロシア・フォークロア談話会会報）、30号、1995、pp. 1-7.
Эссе: Встреча с простой и мужественной Россией – о конференции по старообрядчеству во Владивостоке // Бюлл. ≪Народ≫ (Вестник Научного Общества по изучению русского фольклора). № 30, 1995. – С. 1-7.
33. 論文：沿海州の質実剛健―ウラジヴォストーク旧教徒会議（上）、『月刊百科』、6月号、1995、pp. 9-13 〔上記32と部分的に重複〕
Статья: Суровая простота Приморья – конференция по старообрядчеству во Владивостоке (1) // Бюлл. ≪Гэккан Хякка≫. – Хэйбонся, 1995, № 6. – С. 9-13. 〔Частично повторяет вышеназванное эссе №32.〕
34. 論文：沿海州の質実剛健―ウラジヴォストーク旧教徒会議（下）、『月刊百科』、7月号、1995、pp. 31-35.
Статья: Суровая простота Приморья – конференция по старообрядчеству во Владивостоке (2) // Бюлл. ≪Гэккан Хякка≫. – Хэйбонся, 1995, № 7. – С. 32-35.
35. エッセー：黒衣の僧、『なろうど』（ロシア・フォークロア談話会会報）、31号、1995、pp. 1-8.
Эссе: Монах в черном (О св. Аполлинарии (Дубинине) в Японии) // Бюлл. ≪Народ≫ (Вестник Научного Общества по изучению русского фольклора). № 31, 1995. – С. 1-8.
36. 論文：ロシア人旧教徒の世界、川端香男里他編『スラブの世界』、弘文堂、1996年、pp. 127-146.
Статья: Мир русских староверов // Кн. К.Кавабата и др. (сост.), ≪Мир славянских народов≫. – Кобундо, 1996 г. – С. 127-146.
37. （論文）Статья: Японец в Московии. Возможный источник легенды о Беловодье? // Бюлл. ≪Труды отдела древнерусской литературы≫. – СПб., 1996. – Том 50, С. 400-403.
38. （論文）Статья: Староверы в Японии // Кн. А.Иванов и др. (ред.), ≪Культура русских – липован (русских старообрядцев) в национальном и международном контексте. Сборник научных сообщений≫. – Бухарест, 1996. – С. 162-168 〔Доклад на ту же тему был сделан на международном симпозиуме в Тульче в Румынии в 1994 г.〕
39. 単行本：中村喜和『聖なるロシアの流浪』、平凡社、1997、317 pp. 〔本書は上記の12-17、19、21-23、25、27、28、30-34を含む。〕
Книга: Ё.Накамура ≪Странствования Святой Руси≫. – Хэйбонся, 1997, 317 с. 〔Книга включает в себя вышеназванные статьи и эссе 12-17、19、21-23、25、27、28、30-34.〕
40. （報告）Доклад: Old Believers of Sakhalin Island under Japanese Rule. International Symposium “Old Believers in Traditional Russian Culture”, Erie, PA, USA, 1998
41. エッセー：エリー湖のほとりにて―アメリカに住む旧教徒たちの現在、『窓』、107号、ナウカ書店、1998、pp. 12-15.
Эссе: На озере Эри – как живут староверы в нынешних США // Бюлл. ≪Мадо≫. № 107, – Наука Сётэн, 1998. – С. 12-15.
42. （論文）Статья: Old Believers in Southern Sakhalin under Japanese Rule // Бюлл. ≪Japanese Society for Slavic and East European Studies≫. No. 19, (Bulletin of JSSEES). Kyoto, 1998. – pp. 152-161.
43. 論文：教会を建て、司祭を置いて―ディアスポラ旧教徒の最近の動向、『なろうど』（ロシア・フォークロア談話会会報）、38号、1999、pp. 1-8.
Статья: Строить церковь и содержать священников – новая тенденция у современных староверов в диаспоре // Бюлл. ≪Народ≫ (Вестник Научного Общества по изучению русского фольклора). № 38, 1999. – С. 1-8.
44. エッセー：アラスカ旧教徒の民間療法、『なろうど』（ロシア・フォークロア談話会会報）、38号、1999、pp. 41-42.
Эссе: Народная медицина у староверов на Аляске // Бюлл. ≪Народ≫ (Вестник Научного Общества по изучению русского фольклора). № 38, 1999. – С. 41-42.
45. エッセー：サリキョイ村の歴史―国外離散の旧教徒の300年、『窓』、108号、ナウカ書店、1999、pp. 20-23.
Эссе: История деревни Сарикёи на Добрудже в Румынии – 300 лет староверов за пределами России // Бюлл. ≪Мадо≫. № 108 – Наука Сётэн, 1999. – С. 20-23.
46. 論文：ロシアにおける終末論とその社会運動―旧教徒の場合を中心として、『歴史学研究』、1999、6月号、pp. 13-21.
Статья: Эсхатология в России и связанные с ней общественные движения – главным образом среди староверов // Бюлл. ≪Проблемы истории≫. – 1999. № 6, – С. 13-21.
47. 講演：ロシアの草の根―旧教徒について、中央大学駿河台会館、ユーラシア協会主催市民講座、1999。〔レジュメが同研究所News letter. No. 38-39、に掲載 pp. 8-10〕
Лекция: Корни России – Вокруг русских староверов. Открытые учебные курсы для взрослых. Общество Япония–Евразия, 1999. 〔Резюме лекции было напечатано в ≪Newsletter≫ № 38-39. – С.8-10.〕
48. エッセー：旧教徒ヴラーソフ一家のこと（中間報告）、『異郷』、8号、2000、pp. 6-7.
Эссе: О староверской семье Власовых (Предварительное сообщение) // Бюлл. ≪Вторая родина≫. № 8, 2000. – С. 6-7.
49. 論文：国境にこだわらなかったロシア人たち（1）、『しゃりばり』、4号、札幌、2000、pp. 38-42.
Статья: Русские, для которых не существовало государственных границ (1) // Бюлл. ≪Шаривари≫. – Саппоро. № 4, 2000. – С. 38-42.
50. 論文：国境にこだわらなかったロシア人たち（2）、『しゃりばり』、5号、札幌、2000、pp. 30-34.
Статья: Русские, для которых не существовало государственных границ (2) // Бюлл. ≪Шаривари≫, Саппоро: 2000, № 5. – С. 30-34.
51. 論文：国境にこだわらなかったロシア人たち（3）、『しゃりばり』、6号、札幌、2000、pp. 34-38.
Статья: Русские, для которых не существовало государственных границ (3) // Бюлл. ≪Шаривари≫ – Саппоро: 2000, № 6. – С. 34-38
52. 論文：ロシアにおける終末論とその社会運動―旧教徒の場合を中心として、シリーズ『歴史学の現在』、5巻、青木書店、2000、pp. 381-403.
Статья: Эсхатология в России и связанные с ней общественные движения – главным образом среди староверов // Кн. ≪Историческая наука сегодня≫. Том 5, Аоки Сётэн, 2000. – С. 381-403. 〔В основном совпадает с № 46.〕
53. (論文) Статья: Староверы глазами японцев // Кн. ≪Старообрядчество Сибири и Дальнего Востока≫. – Владивосток, 2000. – С. 102-108. 〔Доклад на ту же тему был сделан на Международном Симпозиуме во Владивостоке в 1994 г.〕
54. 論文：満州に住んだロシア人旧教徒、朝倉有子編『歴史表象としての東アジア』、清文堂、大阪、2002、pp. 177-191 〔同じ題目の報告が1997年に上越教育大学で行なわれた。〕
Статья: Русские староверы, проживавшие в Маньчжурии // Кн. Ю.Асакура (сост.), ≪Восточная Азия в исторических представлениях≫. – Осака: Сэйбундо, 2002. – С. 177-191. 〔Доклад на ту же тему был сделан на международном симпозиуме в Университете Дзоэцу в Японии в 1997 г.〕
55. (単行本) Книга: Ё.Накамура. ≪Незримые мосты через Японское море≫. – СПб., Гиперион, 2003, 273 с.〔Включает в себя вышеназванные статьи 18, 38 и 42.〕
56. エッセー：レオンチー神父、『なろうど』（ロシア・フォークロア談話会会報）、48号、2004、pp. 1-8. 〔このエッセーはのちに『ロシアの木霊』（風行社、2006、pp. 183-191）に再録された。〕
Эссе: Отец Леонтий (Пименов) // Бюлл. ≪Народ≫ (Вестник Научного Общества по изучению русского фольклора). № 48, 2004. – С. 1-8.〔Это эссе было напечатано в книжном издании: Ё.Накамура, ≪Эхо России≫. – Фукося, 2006. – С. 183-191〕
57. （論文）Статья: Старообрядцы в Маньчжурии. Несколько слов об источниках и исследованиях // Кн. М.В.Рождественская и др. (сост.), ≪О древней и новой русской литературе. Сборник статей в честь профессора Н.С.Демковой≫. СПб.: 2005. – С. 225-230
58. （論文）Статья: A Russian Goes to the Holy Land ― Considerations on Ioann Luk’yanov’s Accounts of his Pilgrimage in the Early Eighteenth Century. ≪Mediterranean World≫, (Вестник Научного Общества по изучению средиземноморского ареала Университета Хитоцубаси) No. 18, 2006, pp. 161-170.
59. エッセー：満鉄の遺産―山添三郎先生のことなど、『21世紀のフォーラム』、107号、2007、p. 4.
Эссе: Наследство Мантэцу (Южно-Маньчжурской железной дороги). О профессоре Сабуро Ямадзоэ // Бюлл. ≪Форум XXI века≫. № 107, 2007. – С. 4.
60. （論文）Статья: Судьбы Романовки // Бюлл. ≪Рубеж≫. №7, Владивосток, 2007. – С. 300-302.
61. 翻訳：ワレリアン・ヤンコフスキーの短編小説「旧教徒」、『共同研究 ロシアと日本』、8号、2010、pp. 157-171 〔この翻訳は以下の書物にも掲載された。ポダルコ・ピョートルほか編集『異郷に生きる』5集、2010、pp. 157-171〕
Перевод: В.Янковский. ≪Староверы≫ // Бюлл. ≪Коллективные исследования: Россия и Япония≫. № 8, 2010. – С. 157-171. 〔Этот перевод был напечатан в бюлл. ≪На чужбине≫ (сост. П.Подалко и др.), № 5., 2010, – С. 157-171.〕
62. エッセー：ルーマニア人旧教徒のこと、『なろうど』（ロシア・フォークロア談話会会報）、62号、2011、pp. 19-28 〔このエッセーは下記の書物の紹介を含む。А.А.Пригарин. ≪Русские старообрядцы на Дунае. Формирование этноконфессиональной общности в конце XVIII-первой половине XIX вв.≫ – Одесса–Измаил–Москва, 2010. – 527 с.〕
Эссе: О староверах в Румынии // Бюлл. ≪Народ≫ (Вестник Научного Общества по изучению русского фольклора). № 62, 2011. – С. 19-28. 〔Это сообщение включает в себя рецензию на вышеназванную книгу А.А. Пригарина.〕
63. (翻訳) Перевод: Строгая и аскетическая вера в их жизни. (Фрагмент книги К.Фудзияма ≪Деревня Романовка≫. Токио: 1942, глава 5) // Бюлл. ≪Русская Атлантида≫. – Челябинск: 2012, № 43. – С. 33-35.
64. (単行本) 中村喜和『ロシアの空の下』風行社、2013年、298頁。
早坂 眞理 ХАЯСАКА Макото
1. 『イスタンブル東方機関、ポーランドの亡命愛国者』（筑摩書房、1987年）、第三章84～102頁。
2. 「リトアニアのロシア旧教徒の生活誌」所収『ヨーロッパ史研究の新地平、ポーランドからのまなざし』（中村昭吉編、昭和堂、2000年）、第13章、320～344頁。
福嶋 千穂 ФУКУСИМА Чихо
1. 福嶋千穂「ハジャチ合意（1658-59年）」にみるルテニア国家の創出」『史林』第93巻、第5号、2010年9月、31-64（633-666）頁
2. 福嶋千穂「近世ポーランド・リトアニア共和国におけるルテニア: 教会合同問題にみる諸階層」 『スラヴ研究』第58号、2011年7月、197～227頁
3. 福嶋千穂「近世ルテニアの啓蒙・教育活動と宗派共同体：「正教スラヴ」ネットワークの中で」橋本伸也編『ロシア帝国の民族知識人：大学・学知・ネットワーク』昭和堂、2014年5月、222～243頁
藤原 潤子 ФУДЗИВАРА Дзюнко
1. 2008「現代ロシアにおける宗教的求道と『歴史』の選択：カタコンベ正教会のネオ旧教徒たち」、『宗教と社会』14号、45-68頁。
FUJIWARA Junko 2008 “The spiritual quest in Russia today and the selection of ‘history’: ‘Neo’ Old Believers of the Catacomb Orthodox Church”, Religion & society (14), 45-68.
三浦 清美 МИУРА Киёхару
1. 三浦清美「終末論としてのローマ ―「モスクワ第3ローマ理念」をめぐって」、甚野尚志・踊共二編『中近世ヨー ロッパの宗教と政治』ミネルヴァ書房、2014年、158～181頁
宮﨑 衣澄 МИЯДЗАКИ Идзуми
＜論文（学位論文）＞
1. 宮﨑 衣澄 「古儀式派の墓標イコンをめぐって」、大阪大学大学院言語文化研究科 修士（言語文化学）学位論文、2000年3月
2. 宮﨑 衣澄 「ロシア正教古儀式派ヴィグ共同体のイコン美術―木彫イコンを中心に」、大阪大学大学院言語文化研究科 博士（言語文化学）学位論文、2006年3月
<著書（共著）＞
3. И.Миядзаки Резные иконы в Выговской старообрядческой пустыни //Старообрядчество в России.(XVII-XX вв.), Вып.3. Москва. 2004. С.297-310.
4. 宮﨑 衣澄 「シベリアの古儀式派―アルタイ、ザバイカル地方を中心に」、『東シベリアの歴史と文化』、中京大学社会科学研究所編、成文堂、2005年、pp.228-247.
5. 宮﨑 衣澄 「古儀式派の信仰に生きる人びと―モスクワでのインタビューから」、『ロシア祈りの大地』、大阪大学出版、2008年、pp.147-165.
6. И. Миядзаки Сызранская икона «Святой Архангел Михаил и святой Георгий Победоносец» в собрании музея Нисида (Япония) //Старообрядчество в России.(XVII-XX вв.), Вып.4. Москва. 2010. С.611-617.
<論文（査読付）＞
7. 宮﨑 衣澄 ｢古儀式派と異教信仰―ヴィグ共同体の墓標をめぐって―｣、大阪大学言語文化学第10号、2001年、 pp.103-113.
8. 宮﨑 衣澄 ｢ヴィグ共同体の創設者崇敬｣、大阪大学言語文化学第12号、2003年、pp.151-164.
9. 宮﨑 衣澄 「西田美術館所蔵イコン≪大天使ミハイルと聖ゲオルギー≫に関する一考察」、ロシア語ロシア文学研究第41号、2009年、pp.53-62.
10. 宮﨑 衣澄 「イコンにおけるマクシム・グレク－ロシア正教古儀式派のシンボルとしての図像形成－」『ロシア語ロシア文学研究』、第45号、116～138頁、2013年
11. 宮﨑 衣澄 「古儀式派のイコンについて」『セーヴェル СЕВЕР』（ハルビン・ウラジオストクを語る会編、30号、2014年3月）、36～47頁
<論文（その他）＞
12. 宮﨑 衣澄 「古儀式派宗教問答集『ポモーリェの返答』とイコン美術」、富山商船高等専門学校研究集録第38号、2005年、pp.91-100.
13. И.Миядзаки Иконографические особенности группы резных деревянных икон из Выговской старообрядческой пустыни// Вопросы истории и культуры северных стран и территорий. No.3. Сыктывкар. 2008. С.56-62.
<学会発表＞
14. И. Миядзаки Резные иконы из Выговской старообрядческой пустыни: сравнительный анализ. «Женщина в старообрядчестве». Петрозаводский государственный университет. 2006.
望月 哲男 МОТИДЗУКИ Тецуо
1. 「三つのヴォルガ像：1856年 の文人調査旅行から」『スラブ・ユーラシア研究報告集４：文化空間としてのヴォルガ』（科研費研究基盤A「ヴォルガ文化圏とその表象をめぐる総合的研究」成果集）、北海道大学スラブ研究センター（2012年3月31日）69-104頁。
Тэцуо Мотидзуки. Три образа Волги: по поводу литературной экспедиции в 1856. Сб. статей “Волга как культурное пространство”. Саппоро: Центр славянских исследований, 2012. Стр. 69-104.
安村 仁志 ЯСУМУРА Хитоси
<論文＞
1. 「ニーコンの教会改革とラスコール」 中京大学教養論叢 15巻2号, 1974
2. 「ラスコーリニキをめぐる若干の問題」 中京大学教養論叢 16巻1号, 1975
3. 「ラスコーリニキの内部分化(1) 」 中京大学教養論叢 20巻2号, 1979
4. 「ラスコール研究文献紹介」、 日本ロシア文学会『ロシヤ語ロシヤ文学研究』 第12号、1980
5. 「現代の古儀式派」 中京大学教養論叢 24巻3号, 1983
6. 「初代ラスコーリニキにおける反キリスト論(1)」 中京大学教養論叢 25巻1号, 1984
7. 「初代ラスコーリニキにおける反キリスト論(2)」 中京大学教養論叢 25巻3号, 1984
8. 「古儀式派と諸宗教セクトとの関係(1)」 中京大学教養論叢 31巻3号, 1990
9. 「古儀式派と諸宗教セクトとの関係(2)」 中京大学教養論叢 33巻3号, 1992
10.「シベリアと古儀式派」 中京大学社会科学研究所叢書９『西シベリアの歴史と社会』(成文堂、2000.3)所収
11. 「カナダにおけるロシア系移民 ドゥハボール教徒百年の歩み」 中京大学社会科学研究所オーストラリア・カナダ研究部会編『オーストラリア・カナダの法と文化』(成文堂, 2008.9) 所収
12. 「オーストラリアにおけるロシア系宗教移民」 中京大学社会科学研究所英連邦研究部会編『英連邦多文化主義国家の社会と文化』(成文堂, 2008.9) 所収
13. 「モロカン教徒研究序説」名古屋大学大学院国際開発研究科 国内客員研究員ディスカッションペーパー、 2002
<学会発表＞
14. 古儀式派と諸宗教セクトとの関係 日本ロシア文学会 1987年
15. 「ロシアの伝統的宗教セクトとその現状について－古儀式派との比を含めて」(中京大学社会科学研究所ロシア研究部会、2014.5)
<編著＞
16. 『ロシアのシベリア進出史』、中京大学社会科学研究所叢書28(成文堂、2011.3)
<翻訳＞
17. セルギィ・チェトヴェリコフ『オープチナ修道院』(新世社、1996)
18. ドミトル・スタニロアエ「”神化”、”神の子とされること”の根拠としての聖霊のみ父からの発出とみ子との関係」、ルーカス・フィッシャー『キリストの霊、神の霊―《フィリオクェ》論争についてのエキュメニカルな省察』所収(一麦出版社、1998)所収
<辞書＞
19. 『新キリスト教辞典』(東方正教会他)、いのちのことば社、1991
20. 『新カトリック大事典』(ロシア正教)、研究社、1998
21. 『岩波キリスト教辞典』(ニーコンの改革、宗教セクト関連事項)、岩波書店、2002
<その他関連 論文＞
22. 「トルストイと神」、中京大学教養論叢第１７巻３号、1976
23. 「正教における《聖伝》について」 中京大学教養論叢 19巻3号, 1978
24. 「東方キリスト教とロシア(1)-(15) 」 「エイコーン」新世社 7-21, 1992-1998
25. 「東シベリア・極東へのロシア正教会の展開―宣教による主教区形成と先住民族語への教会関連文書の翻訳を中心に―」 中京大学社会科学研究所ロシア研究部会『東シベリアの歴史と文化』(成文堂 2005.3) 所収
26. 「宗教的・文化的マイノリティ・グループの孤立性と孤高性」、中京大学社会科学研究所叢書10『マイノリティーの孤立性と孤高性』(成文堂、2002.3)所収
ヨコタ村上 孝之 ЁКОТА-МУРАКАМИ Такаюки
1. 『レフ・トルストイと分離派の研究――後期の作品を中心に』 科学研究費基盤研究 （Ｃ）（２） 研究成果報告書 2001年３月 43頁
2. “Religioznye vidy Tolstogo na seksual’nost’ (Religious Views of Tolstoy on Sexuality).” Russkaia literatura IX veka i khristianstvo. Ed. V. Kuleshov. Moscow: Moscow University Press, 1997. Pp. 303-11.
吉田 俊則 ЁСИДА Тосинори
1. 単著 「17世紀前半のロシア国家と教会―ニコンの教会改革の前史として」 （『ロシア史研究』第66号、2000年、pp.15-26）
Государство и церковь в России в первой половине 17 в.
2. 単著 「ロシア教会改革論に関する覚書―研究史を中心に」（平成18年度科学研究費補助金研究成果報告書『近世ロシアにおける法文典の史料学的ならびに文献学的研究』、2007年、 pp.178-186 ）
Записка о церковном реформе в России 17 в.