Повестка дня девятого собрания Японского Общества Исследователей Старообрядчества 2021 г. (Онлайн-собрание).

Повестка дня девятого собрания Японского Общества Исследователей Старообрядчества 2021 г. (Онлайн-собрание).


29, 30-е мая 2021 г.

Первый день.  29 мая 2021 г.(суббота)

Открытие собрания.  Ацуо Накадзава 16:00 японское время  (10 : 00  московское время)

Председатель Ацуо Накадзава (Почетный профессор Университета Тояма, г. Тояма)

1) Хидэаки Сакамото (Почетный профессор университета Тэнри, г. Тэнри)
16:10~16:40 японское время  (10:00~10:30  московское время)

«Отношение фабричной работы и окружающих старообрядческих деревень -Случай в Орехово-Зуеве».


Председатель Киёхару Миура (Университет Васэда, г. Токио)

2) Юхименко Елена Михайловна (Доктор филологических наук, главный научный сотрудник отдела рукописей Государственного исторического музея, г. Москва)
16:50~17:30 (10:50~11:30)

«Научные итоги юбилейного года протопопа Аввакума»

3) Таранец Сергей Васильевич (Доктор исторических наук, старший научный сотрудник Института украинской археографии и источниковедения им. М. С. Грушевского Национальной академии наук Украины, г. Киев)
17:30~18:00 (11:30~12:00)

«Традиционная культура и повседневная жизнь старообрядцев в конце ХVІІ – начале ХХІ вв.: российские источники и литература». Резюме доклада

Перерыв 18:00~18:10  (12:00~12:10)

Председатель Нахо Игауэ (Университет Тюо, г. Хатиодзи)

4) Мари-Лийс Паавер-Поташенко (Департамент охраны памятников старины, г. Таллинн, Эстония)
18:10~18:40 (12:10~12:40)

«Творческий путь иконописца П. Софронова: от Рая до Рима» 

5) Поташенко Григорий Владимирович (Вильнюсский университет, Литва)
18:40~19:10 (12:40~13:10)

«Трудные 1940-е гг.: как Вильнюс стал религиозным центром староверов Литвы?»

6) Данилко Елена Сергеевна (Доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН, г. Москва)
19:10~19:40 (13:10~13:40)

«Особенности социально-культурной адаптации потомков уральских казаков в Средней Азии и Казахстане».

Второй день. 30 мая 2021 г. (воскресенье)
16:00~ японское время  (10:00~  московское время)

Председатель Цутому Цукада (Japan Coast Guard Academy, г. Куре)

7) Матющенко Виктория Сергеевна (Амурская государственная медицинская академия, г. Благовещенск, Амурская область)
16:00~16:30 японское время  (10:00~10:30  московское время)

«Состояние современного старообрядчества в Приамурье».

8) Костров Александр Валерьевич
(Доктор исторических наук, профессор Иркутского государственного университета, г. Иркутск)
16:30~17:00  (10:30~11:00 )

«Специфика культуры старообрядцев-часовенных, реэмигрировавших из стран Южной Америки на территорию Иркутской области».

9)Ронгонен Софья Львовна
СПб филиал Архива РАН, г. Санкт-Петербург
Шевнин Иван Леонидович
Русское Географическое общество, г. Хабаровск
17:00~17:30 (11:00~11:30)

«Южно-Американские пищевые предпочтения староверов на Дальнем Востоке ».

Перерыв 17:30~17:40  (11:30~11:40)

Председатель Идзуми Миядзаки (Государственный технологический колледж Тояма, г. Тояма)

10) Чернов Михаил Алексеевич (Научный сотрудник Музея истории и культуры старообрядчества, г. Боровск)
17:40~18:10 (11:40~12:10)

«Богоматерь Калужская и отношение к ней в старообрядческой среде».

11) Литвина Наталия Виктровна (МГУ, Исторический факультет, Межкафедральная археографическая лаборатория, старший научный сотрудник, г. Москва)
18:10~18:40 (12:10~12:40)

«Религиозные обоснования экономических стратегий старообрядцев-переселенцев Приморья».

 Председатель Санами Такахаси (Университет Кюсю. г. Фукуока)

12) Пазухина Надежда Валериевна (Доктор искусств, ведущий исследователь Института философии и социологии Латвийского Университета, Международная Балтийская академия, г. Рига, Латвия)
18:40~19:10 (12:40~13:10)

«Семья и вера в реалиях советского времени: жизненные истории (life stories) латгальских староверов»

13) Calington Phillip (PhD at St. Serge Orthodox Institute[Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge], Paris, France)
19:10~19:40 (13:10~13:40)

Old Believers of Erie: English language and the Priesthood”.

Закрытие собрания. С. Такахаси.

Если вы хотите принять участие, пожалуйста, зарегистрируйтесь заранее, написав на kogishikihakenkyukai«собака»gmail.com.

Онлайн-собрание Японского Общества Исследователей Старообрядчества

Онлайн-собрание Японского Общества Исследователей Старообрядчества.

Дата: 24 октября (суббота) 2020 г., 16:00-18:50 (японское время) (10:00-12:50  Московское время)

Председатель  Хидэаки Сакамото (университет Тэнри)

Открытие (10:00 Московское время)

1)16:10~16:40 (10:10~10:40 Московское время)

Идзуми Миядзаки(Государственный технологический колледж Тояма)     
Переселения староверов в Приморье: Интервью у старовера из Уругвая

2)16:40~16:55(10:40~17:10 Московское время)

Цутому Цукада (Japan Coast Guard Academy)            

История и современность поморцев в Кемеровской Области

3)16:55~17:40(10:55~11:40 Московское время)

Светлана Валерьевна Бураева
( Доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения Российской академии наук (г. Улан-Удэ) ) и

Александр Валерьевич Костров(Доктор исторических наук, профессор Иркутского государственного университета (г. Иркутск, Россия))


Забайкальский старообрядческий сборник из Осаки

Наиболее яркий и многогранный сегмент книжно-рукописной традиции забайкальских староверов – сборники. Они дают возможность исследователям определить наиболее интересующие составителей темы, канонические и неканонические тексты их актуальность в определенный исторический момент и т.п. Интересные находки, несмотря на уже более чем полувековые археографические изыскания в регионе, встречаются и сейчас.

В селе Куйтун Тарбагатайского района нами был обнаружен рукописный старообрядческий сборник малого формата. Писцовая запись на первом листе сборника сразу же обозначила его уникальность в контексте изучения истории и культуры старообрядчества региона. Запись сообщала: «Сия светая и богодухновенная книшка. Сию книшку писал Иоанн Тиханов, 1905 17 марта в городи Осаки сидевши в плену». Впервые у исследователей появилась возможность выявить особенности функционирования рукописной книги в военном быту старообрядчества нашего региона.

Согласно архивным данным крестьянин Куйтунской волости Иван Сафонович Тиханов действительно числился призванным на фронт в 1904 г. Вероятно, после плена Иван Тиханов вернулся в родной Куйтун, поскольку именно там и была обнаружена уникальная рукопись.

В состав куйтунского (осакского) сборника включены: «Молитва ко Господу нашему Исусу Христу глаголемая в беде и печали», «Молитва архистратига Михайла», «Сон Пречистой Богородицы», Псалом 90 «Живый в помощи Вышняго» (издавна существует обычай носить текст этого псалма в кармане на груди или на поясе в небольших иконах-складнях, поясках с текстом и т.п.). «Придите поклонимся» (из Утренних молитв), Символ веры, «Молитва честному и животворящему кресту» («на сон грядущий»), покаянный псалом 50, несколько молитв богородичного цикла: Песнь Пресвятой Богородице – «Богородице, дево, радуйся», Похвала пресвятой Богородице – «Достойно есть» и др.

Смысловой «стержень» данной подборки очевиден – практическое обеспечение повседневной религиозной жизни (начальные, утренние, вечерние и проч. молитвы), а также сочинения апокрифического и молитвенно-заклинательного характера, жизненно необходимые человеку, попавшему в беду.

Рукописные книги и сборники были наделены многими функциями – отправление общественного и частного богослужения, выполнение частных треб вне церкви, учебная и т.п. Богослужения в течение веков оставались самой существенной частью старообрядческого менталитета.

В экстремальных же условиях войны книга (рукопись) для крестьянина-старообрядца при своем служебном или четьем назначении, приобретала функцию не только сакральную, информативно-познавательную, но и «охранную», «защитную».

4)17:10~17:40(11:10~11:40 Московское время)

Phillip Calington  PhD candidate (Doctorate student) at St. Serge Orthodox Institute (Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge), Paris, France.

“Edinoverie[1]: Ideology of submission or a genuine strive for unity in the Church?”

Abstract

The Edinoverie movement has often been criticised by Old Believers as a movement and ideology aiming to undermine the old rite and submit it to the State Church: eventually destroying it. It is often compared to the unions that the Roman Catholic church has established over centuries with various Orthodox groups, submitting them to the authority of the Pope of Rome with a promise that they can keep their practices and traditions.

We will in this presentation present the history of Edinoverie from its start around 1800 up until the modern day. We will examine the nature of this movement, presenting the theological as well as social arguments for it and against it. We will likewise compare it to the Uniatism movement of the Roman Catholic church in order to answer the question if Edinoverie is de facto Uniatism within the Orthodox Church.

Key words: Old Believers, Old Ritualists, Edinoverie, Moscow Patriarchate, Uniatism, Orthodox Christianity, Roman Catholicism.

Перерыв  17:40~17:50(11:40~11:50 Московское время)

Председатель  Цутому Цукада(Japan Coast Guard Academy)

5)17:50~18:50 (11:50~12:20 Московское время)

Justin Griffing  Graduate of the St. Tikhons Orthodox Theological Seminary in Pennsylvania, USA.

“Bp. Simon (Shleev): Transformative Agent of Edinoverie[2] from Unia to Integral Movement”

Abstract                                                                   

The first decades of the 20th Century, coinciding with the end of both the Russian Empire and the Synodal Period of the Russian Orthodox Church, witnessed the transformation of the Edinoverie from what was essentially a unia movement into an integral part of the mainstream Russian Orthodox Church.  Though Bp. Simon’s life must be put into the historical context of the time in which he lived and the general relaxing of restrictions on the Old Believers, one cannot discount his important role in the transformation that took place in the Edinoverie.

Though primarily glorified by the Russian Church for his martyrdom, the ranking of his liturgical service as a vigil rank feast shows his importance.  Venerated in both the mainstream of the Russian Church and the Edinoverie, Bp. Simon is not venerated among the Old Believers outside of the official Russian Orthodox Church.

Referring primarily to Fr. Evgeny Sarancha’s Священномученик Симон единоверческий епископ Охтенский[3] as the source for Bishop Simon’s life, this presentation will examine three aspects of his life which would point to his unique qualifications as this transformative agent: his birth into an Old Believer family that was joined to the mainstream Church after his birth, his studies at the Kazan Theological Academy, and his close relationship with another figure who would loom large in the history of the Russian Church in the 20th Century, Metropolitan Anthony (Khrapovitsky). 

6)18:20~18:50  (12:20~12:20 Московское время)

Данилко Елена Сергеевна  Доктор исторических наук, профессор Российской академии наук зав. Центром визуальной антропологии Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая Российской академии наук (г. Москва)

Уральские казаки на «Опоньских островах»: два дневника одного путешествия конца ХIХ века

Abstract                                   

В конце ХIХ века одним из предметов острейших дискуссий среди старообрядцев часовенного согласия являлась идея поиска истинного священства на востоке. Самым тесным образом они были связаны с отношением часовенных к новообразовавшейся белокриницкой иерархии, а также известной легендой о Беловодье. После открытия морского пути до «Опоньских островов», где старообрядцы традиционно располагали Беловодье, уральскими казаками были предприняты два путешествия в поисках легендарной страны. Одно из них состоялось в 1898 году. Из Одессы и далее южными морями вдоль всего континента уральцы добрались до японского порта Нагасаки и, удостоверившись, что «истинных церквей» здесь нет, через весь Дальний Восток и Сибирь вернулись домой.

Двое из трех путешественников вели путевые дневники. Наличие двух дневников одного путешествия – большая удача, как для историков, так и для литературоведов. Тексты объединены сюжетной линией, но их сопоставление позволяет, во-первых, полнее реконструировать событийную канву путешествия, дополнить деталями  рассказ одного и другого автора, а во-вторых, как бы «проявить», обнаружить их самих, их индивидуальности, черты характера и темперамент. И наконец, самый важный, момент – такое сопоставление призвано не столько выявить различия, сколько представить то, что объединяет эти рассказы помимо фактической информации, то есть культурные установки авторов дневников. Судьбы этих сочинений сложились по-разному, в этом году они были подготовлены нами к публикации.

7)заседание  18:50~


[1] Old Believers, since around year 1800, in full communion with the state Church (Moscow Patriarchate).

[2] The Edinoverie is a movement of Old Believers who returned to the mainstream Russian Orthodox Church, beginning in the late 18th Century, who continued to practice the pre-Nikonian forms.

[3] Hieromartyr Simon Edinoverie Bishop of Okhta, a biographical view of Bp. Simon’s life written as a thesis for Fr. Sarancha’s graduate study.

Если вы хотите принять участие, пожалуйста, зарегистрируйтесь заранее, написав на kogishikihakenkyukai<at>gmail.com.

Об отмене научно-исследовательского собрания в мае 2020 г.

Мы не собираемся проводить научно-исследовательское собрание в мае 2020 г. по случаю распространения новой коронавирусной инфекции.

Следующее собрание будет проведено в 29-го и 30-го мая 2021 г. в университете Кюсю, в городе Фукуока.

Повестка дня восьмого собрания Японского Общества Исследователей Старообрядчества 2019 г.

Повестка дня восьмого собрания Японского Общества Исследователей Старообрядчества 2019 г.

25, 26-е мая 2019 г.

Университет Досися, дом Рёсин № 409, г. Киото. у. Имадэгава(Doshisha University Imadegawa Campus, Ryoshinkan Building  No.409).

первый день. 25-е мая 2019 г.
1) 14:00~14:50
председатель Киёхару Миура
Kieko Kamitake “Performances of Rimsky-Korsakov’s Opera at Moscow Private Opera: Critical Views against Czarism”

2) 14:50~15:40
председатель Хидэаки Сакамото
Цутому Цукада «Использования птиц старообрядцами в Республике Тыва и Кемеровской области Российской Федерации»
“The use of birds by Old Believers in the Republic of Tuva and the Kemerovo Region of the Russian Federation”

3) 16:00~16:50
Madoka Inoue “Trends of Old Ritualist Research”

4) 16:50~17:10
председатель Масако Аримунэ

Sanami Takahashi “How Do Old Believers Look at the Tomos for the Autocephaly in Ukraine: Report of an Interview in Vinnytsia”
«Как Старообрядческая церковь относится к Автокефалии в Украине: Доклад о интервью в Виннице»

5) 17:10~17:30
Ацуо НАКАДЗАВА, Идзуми МИЯДЗАКИ О презентациях совместной монографии «Русское старообрядчество: История и культура», проведенных в марте 2019 г. в Петербурге и Москве»

17:30~17:45
Заседание.

18:15~
Банкет

второй день. 26-е мая 2019 г.
1) 10:00~10:50
Председатель, ознакомление. Цутому Цукада
Трушкова И.Ю. (д.и.н., проф., Вятский государственный университет, г. Киров, Россия)
«Старообрядчество в Вятском регионе: вопросы этнической истории и современного состояния»

2) 10:50~11:40
Михаил Чернов. (Научный сотрудник Музея истории и культуры старообрядчества. Редактор журнала “Антиквариат. предметы искусства и коллекционирования”. Москва.)
Старообрядчество и коллекционирование икон в России в 19-начале 20 века“.

3)12:00~12:50
Председатель. Ацуо Накадзава
Глеб Валентинович Маркелов. (старший научный сотрудник Древлехранилище им. В. И. Малышева ИРЛИ (Пушкинского Дома), Санкт-Петербург, Россия)
Специальная лекция: Дом и икона. К реконструкции дома старообрядческого иконописца (Резюме, текст доклада, слайды 1-16, слайды 17-32, слайды 33-47).

4) 12:50~13:40
Флорентина Викторовна Панченко. (старший научный сотрудник Древлехранилище им. В. И. Малышева ИРЛИ (Пушкинского Дома), Санкт-Петербург, Россия)
Специальная лекция: Духовное пение в культуре староверия (Резюме, текст доклада, слайды 1-13, слайды 14-24, слайды 25-37).

Собрание Общества в университете Досися (Киото)

Собрание Общества в университете Досися (Киото)

2-е Июня 2018 г. 15:00~
 Imadegawa Campus  Ryoshinkan Building 4th floor 406   (Imadegawa Station Subway Karasuma Line)

15:00~16:00

Ведущий А.Наказдава. (Университет Тояма).
Х.Сакамото. Университет Тэнри.
«Доклад об экспедиции 2017 г. в Австралию. Вокруг старообрядцев из Маньчжурии в Мельбурне.»

16:00~16:15
Перерыв

16:15~17:15
А.Пигин. Ведущий научный сотрудник Отдела древнерусской литературы ИРЛИ (Пушкинского Дома) и Института языка, литературы и истории Карельского научного центра РАН.
«Тексты “народного православия” в дневнике мезенского старообрядца Г.Я.Ситникова. »

18:00~
Банкет

Повестка дня седьмого собрания Японского Общества исследователей старообрядчества в Токийском университете электро-коммуникации (26-27 мая 2018 г.)

Повестка дня седьмого собрания

Японского Общества исследователей старообрядчества

в Токийском университете электро-коммуникации

(26-27 мая 2018 г.)

Building E-1 Room no.7

карта доступа  

        

 

 

26-е мая 2018 г.

Ведущий Х.Сакамото. (Университет Тэнри).

14:00~14:50

Ц.Цукада. (Переводчик). «Сахалинские старообрядцы в 1890 г. – из «Материалы сахалинской переписи А.П. Чехова. 1890 год» и «Остров Сахалин» А.П. Чехова.»

 

Ведущий К. Миура. (Токийский университет электро-коммуникации).

14:50~15:40

М.Икута.(Университет Осака). «По местам, связанным со старообрядцами: по Cиднею и Москве и ее окрестностям.»

 

15:40~16:00

Перерыв

 

16:00~16:50

Е. Накамура. (Университет Хитоцубаси). «Воспоминание о международной конференции в Тульче, Румынии.»

 

16:50~17:30

Заседание.

 

18:00~

Банкет.

 

 

 

 

 

27-е Мая 2018 г.

    Ведущий Х.Сакамото. (Университет Тэнри).

10:00~10:50

Н. Игауэ. (Университет Тюо). «Переход крещеных бурят забайкальского села Хасурта в старообрядчество (вторая половина XIX в. – начало XX в.) »

 

10:50~11:50

Ю.Аргудяева. Институт истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока Дальневосточного Отделения Российской Академии Наук. Главный научный сотрудник Отдела этнографии, этнологии и антропологии; доктор исторических наук; профессор.

«Русские старообрядцы из Южной Америки в Приморье.» (обновлен в 20. 05. 2018.)

11:50~12:00

Перерыв

 

12:00~13:00

Ведущий А.Наказдава. (Университет Тояма).

А. Пигин.  Ведущий научный сотрудник Отдела древнерусской литературы ИРЛИ (Пушкинского Дома) и Института языка, литературы и истории Карельского научного центра РАН.

«”Малая эсхатология” в полемических сочинениях старообрядцев XVII-XX вв. »

 

Собрание в университете Осака

Время: 2-е июня 2017 г.
Место: Университет Осака в г. Тоёнака. Университетский двор Тоёнака.

 

Ведущий Такаюки Ёкота-Мураками (Университет Осака)

13:30~14:00
Данилко Елена Сергеевна.
Доктор исторических наук, профессор Российской академии наук, зав. Этнографическим научно-образовательным центром Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая Российской академии наук. Москва, Россия.
«Судьба села Святск в пространстве исторической памяти (к истории старообрядчества в Чернобыльской зоне»

14:00~14:30                                                      Петр Алексеев
Институт Староверия Латвии, директор. Староверческое общество им.И.Н.Заволоко, председатель. Рига, Латвия.
«Латвийские староверы на рубеже 20-21 веков. Международные связи»

14:30~15:00
Михаил Чернов
Научный сотрудник Музея истории и культуры старообрядчества. Редактор журнала “Антиквариат. предметы искусства и коллекционирования”. Москва, Россия.
«”Тайный смысл” в старообрядческой иконе»

15:00~15:20
Перерыв

 

Ведущий Хидэаки Сакамото (Университет Тэнри)

15:20~15:50
Надежда Пазухина
Доктор искусств, ведущий исследователь Института философии и социологии Латвийского Университета, доцент Балтийской международной академии (Рига).
«”Старина” в культурной памяти латвийских староверов»
“Oldness” in the cultural memory of the Russian Orthodox Old Believers in Latvia”

 

15:50~16:20
Олег Витальевич Панченко
Старший научный сотрудник Отдела древне-русс-кой литературы ИРЛИ (Пушкинского Дома), Кандидат филологических наук.
«О судьбе афонского архимандрита Феофана, сосланного на Соловки по “делу патриарха Никона”»

 

16:20~16:50
Наталья Владимировна Понырко
Заведующий Отделом древнерусской литературы ИРЛИ(Пушкинского Дома), Доктор филологических наук.
«Из опыта работы над “Библиотекой литературы Древней Руси”»

 

Повестка дня шестого собрания Японского Общества исследователей старообрядчества в университете Тояма(27-е и 28-е мая 2017 г.)

Первый день собрания

Время: 27-е мая 2017 г.
Место: Университет Тояма г. Тояма, университетский двор Гофуку.

ведущий Киёхару Миура (The University of Electro-Communications)

14:00~14:40
Тихо фукусима (Токийский институт иностранных языков)
“Remarks on the wooden Eastern churches in South-Eastern Poland”

14:40~15:20
Нобуо Симотомаи (Университет Хосэй)
“Ivanovo Revisited: Manchester of the Old Believers, or Homeland of the Soviet?”

15:20~15:35
Идзуми Миядзаки (National Institute of Technology, Toyama college)
«Доклад о встрече с митрополитом Русской Православной Старообрядческой Церкви»

15:35~15:50
перерыв

ведущий Ацуо Накадзава (Университет Тояма)

15:50~16:10
Цутому Цукада (Переводчик)
«Доклад о экспедиции по местам жительства старообрядцев в Украине 2017 г.»

16:10~16:30
Хидэаки Сакамото (Университет Тэнри)
«Доклад о экспедиции по местам жительства старообрядцев в Украине 2016 г.»

16:30~17:10
Олег Витальевич Панченко 
Старший научный сотрудник Отдела древнерусской литературы ИРЛИ(Пушкинского Дома), Кандидат филологических наук.
«Старообрядческое движение на Соловках при царе Алексее Михайловиче (по рукописным источникам)»

17:10~17:50
Наталья Владимировна Понырко 
Заведующий Отделом древнерусской литературы ИРЛИ (Пушкинского Дома), Доктор филологических наук.
«Литература русского старообрядчества как культурный феномен (типы и стили)»

17:50~18:10
Заседание, Сообщение

18:40~
банкет

 

Второй день собрания

Время: 28-е мая 2017 г.
место: Университет Тояма г. Тояма, университетский двор Гофуку.

ведущий Цутому Цукада

10:30~11:10
Алексеев Петр Петрович.
Институт Староверия Латвии, директор. Староверческое общество им.И.Н.Заволоко, председатель. Рига, Латвия.
«Староверие Латвии первой половины 20 века»

11:10~11:50
Чернов Михаил Алексеевич.
Научный сотрудник Музея истории и культуры старообрядчества. Редактор журнала “Антиквариат. предметы искусства и коллекционирования”. Москва, Россия.
«Старообрядческая икона Гуслицкого края. Новые открытия»

11:50~12:10
перерыв

ведущий Хидэаки Сакамото (Университет Тэнри)
12:10~12:50
Данилко Елена Сергеевна.
Доктор исторических наук, профессор Российской академии наук, зав. Этнографическим научно-образовательным центром Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая Российской академии наук. Москва, Россия.
«”Беловодское согласие” в старообрядчестве: институализация утопических идей»

12:50~13:30
Пазухина Надежда Валерьевна.
Доктор искусств, исследователь Института философии и социологии Латвийского Университета, доцент Международной Балтийской академии. Рига, Латвия.
«Культурные практики латвийских староверов в межвоенный период (1920-1940) » “Cultural practices of the Russian Orthodox Old Believers in Latvia (1920-1940) “

Экскурсия по городу Тояма

Специальный семинар Японского Общества Исследователей Старообрядчества

Специальный семинар  Японского Общества Исследователей Старообрядчества

Дата:28-го января 2017 г. 14:00~17:00

Место: Университет Тэнри преф. Нара, Япония. Tenri University [天理大学杣之内校舎研究棟(5号棟)4階南側]

ヨーロッパ・アフリカ研究コース共同研究室

(天理市杣之内町1050 近鉄天理駅、JR天理駅下車 東へ徒歩20分)

 

報告者:1)阪本秀昭(天理大学名誉教授)「ベーラヤ・クリニーツァ村(ウクライナ・チェルノフツィ州)古儀式派教会訪問報告(2016年10月)」(日本語)

 

ウクライナ科学アカデミー研究員タラネツ氏とともに訪問した際に見聞した、ベーラヤ・クリニーツァの教会、大聖堂、博物館、墓地の現状について報告します。

 

2)Николай Митрохин(SRC客員研究員) «Самоорганизация и трансформация современных старообрядческих общин в бывшем СССР: локальные и глобальные тенденции» (на примере, Пермского края и Придунайской Бессарабии). (на русском языке)

 

Доклад основан на серии интервью проведенных автором в 2015-2016 годах с активистами и grass roots акторами старообрядческих общин, а также некоторыми внешними наблюдателями за старообрядцами (экспертами). Автор обращает первоочередное внимание на трансформацию старообрядческого сообщества в последние два десятилетия: появление лидеров и образование вокруг них групп влияния на местном уровне, способы отстаивания своих интересов, организация лоббизма в системе местной власти, расширения влияния успешных групп на соседние населенные пункты и районы. Он также исследует участие подобных групп в глобальных сетевых структурах – как собственно старообрядческих (например, поиск супругов через систему молодежных лагерей, «рынок» старообрядческого духовенства, пресса), так и других (например, в инфраструктуре поддержки русских националистов).

 

Контактная информация Хидэаки Сакамото  0 8 0 – 3 2 4 8 – 5 4 2 0

Доклад С. ТАРАНЦА в университете Осака.

Доклад С. ТАРАНЦА в университете Осака.

3-е Июня 16:00~18:00                                           

 Университетский двор Тоёнака.
 

1)ТАРАНЕЦ С. В. (Национальная академия наук Украины)

«Русские старообрядцы на Украине в ХХ – начале ХХІ века.»

Комментатор. Цутому Цукада (переводчик. секретариат Японского Общества Исследавателей Старообрядчества)

Ведущий. Хидэаки Сакамото. (Университет Тэнри)

 

Сергей Васильевич ТАРАНЕЦ

Научный сотрудник Института украинской археографии и источниковедения Национальной академии наук Украины. Родился в 1970 г. в Винницкой области Украины. В 1997 г. окончил исторический факультет Одесского университета. В 2000 г. окончил аспирантуру Института украинской археографии. В 2015 г. защитил докторскую диссертацию. Главный редактор и составитель серии «Судьба старообрядчества в XX – XXI вв.: история и современность».

Автор следующих книг; 

1) Старообрядчество города Киева и киевской губернии. Киев, 2004.

2) Куреневское тримонастырье, история русского старообрядческого центра в Украине. 1675-1935 гг. Киев, 1999

3) Старообрядчество Подолии. Киев, 2000.

4) Старообрядчество в российской империи (конец XVII – начала XX века). т 1, Киев, 2012; т. 2, Киев 2013.